تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٤٣ - سربل سربل

الرجُلِ ثَوْبه من غيرِ أَنْ يَضُمَّ جانِبَيْه، فإِنْ ضَمَّهُما فليسَ بسَدْلٍ .

و قالَ غيرُه: هو أَنْ يَلْتَحِفَ بثَوْبِه و يدْخلَ يَدَيْه من داخِلٍ فيَرْكَع و يَسْجُد و هو كذلِكَ، و كانَتِ اليَهُودُ تَفْعلُ ذلِكَ فنُهُوا عنه، و هذا مطَّرِدٌ في القَمِيصِ و غَيْرِه من الثيِّابِ، و قيلَ: هو أَنْ يَضَعَ وسَطَ الإِزَارِ على رأْسِه و يُرْسلَ طَرَفَيْه عن يمينِه و شِمَالِه من غيرِ أَنْ يَجْعلَهما على كَتِفَيْه.

و شَعَرٌ مُنْسَدِلٌ أَي‌ مُسْتَرْسِلٌ‌ ، و قالَ اللّيْثُ: كثيرٌ طَويلٌ قد وَقَعَ على الظَّهْرِ.

و السَّدْلُ : إِرْسالُ الشَّعَرِ غَيْر مَعْقوفٍ و لا مُعَقَّدٍ.

و قالَ الفرَّاءُ: سَدَلْت الشَّعَرَ و سَدَنْته: أَرْخَيْتة. و السُّدْلُ :

بالضمِ و الكسرِ، و السِّتْرُ: ج أَسْدالٌ و سُدولٌ و أَسْدُلٌ كأَفْلُسٍ، فأَمَّا قَوْلُ حُمَيد بنِ ثَوْر:

فَرُحْنَ و قد خَايَلْنَ كُلَّ ظَعِينةٍ # لَهُنَّ و باشَرْنَ السُّدُولَ المُرَقَّما [١]

فإِنَّه لمَّا كان السُّدولُ على لَفْظِ الواحِدِ كالسُّدوسِ لضَرْبٍ من الثِّيابِ وصَفَه بالواحِدِ، و هكذا رَوَاه يَعْقوب، و رِوَايَةُ غَيْره: السَّدِيلُ المُرَقَّما، و هو الصَّحيحُ لأَنَّ السَّدِيلَ واحِدٌ.

و السِّدْلُ : بالكسرِ، السِّمْطُ من الجَوْهَرِ؛ و في المُحْكَمِ: من الدُّرِّ يَطولُ إِلى الصَّدْرِ ، و الجَمْعُ سُدُولٌ قالَ حاجبُ المَازِنيُ‌ [٢] :

كَسَوْنَ الفارِسِيَّةَ كُلَّ قَرْنٍ # و زَيَّنَّ الأَشِلَّةَ بالسُّدُولِ [٣]

و السَّدَلُ : بالتَّحريكِ، المَيْلُ، و منه‌ ذَكَرٌ أَسْدَلُ أَي‌ مائِلٌ ج‌ سُدُلٌ ككُتُبٍ. و سَدَلَ ثَوْبَهُ يَسْدُلُهُ سَدْلاً : من حَدِّ ضَرَبَ، شَقَّهُ‌ ، كما في اللِّسَانِ.

و سَدَلَ في البِلادِ سَدْلاً : ذَهَبَ‌ ، كما في العُبَابِ. و السَّدِيلُ ؛ كأْميرٍ، شي‌ءٌ يُعَرَّضُ في شُقَّةِ الخِباءِ. و قيلَ: هو سِتْرُ حَجَلَةِ المرأَةِ و الجَمْعُ سُدُولٌ و سَدَائِلُ و أَسْدالٌ .

و سَدِيلُ ع. و السَّدِيلُ : ما أُسْبِلَ على الهَوْدَجِ‌ و الجَمْعُ سُدُولٌ .

و قالَ الأَصْمَعِيُّ: السُّدُولُ و السُّدُونُ، باللاَّمِ و النُّونِ، ما جُلِّلَ به الهَوْدجُ من الثِّيابِ.

و السَّوْدَلُ : الشَّارِبُ. و قالَ الأَصْمَعِيُّ: سَوْدَلَ الرَّجُلُ: طالَ سَوْدَلُهُ ، و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: طَالَ سَوْدَلاهُ أَي شارِبَاه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

شَعَرٌ مُسْدَلٌ : كمُكْرَمٍ مُسْتَرْسِلٌ.

و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الشَّعَرُ المُسَدَّلُ : كمُعَظَّمٍ، هو الكَثيرُ الطَّويلُ، يقالُ: سَدَّلَ شَعرَه على عاتِقَيْه و عُنُقِه تَسْدِيلاً .

و السِّدِلَّى : كزِمِكَّى، مُعَرَّبٌ، و أَصْلُه بالفارِسيَّةِ سِهْ دِلَّه، كأَنَّه ثلاثَةُ بُيُوتٍ كالحارِي‌ [٤] بكُمَّيْن، كما في العُبَابِ و اللِّسَانِ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

سرأل [سرأل‌]:

إِسْرائيلُ و إسْرائينُ: زَعَمَ يَعْقوب أَنَّه بدلُ اسم مَلَكٍ.

سربل [سربل‌]:

السِّرْبال ، بالكسرِ، القَميصُ أَو الدِّرْعُ أَو كلُّ ما لُبِسَ‌ ، فهو سِرْبالٌ ، و الجَمْعُ سَرابِيلُ ؛ قالَ اللََّه تعالَى:

وَ سَرََابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ [٥] هي‌ [٦] و منه قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ:

شُمُّ العَرانِينِ أَبْطالٌ لَبوسُهُمُ # من نَسْجِ دَاوُدَ في الهَيْجا سَرابِيلُ [٧]

و قيلَ: في قَوْلِه تعالَى: سَرََابِيلَ تَقِيكُمُ‌ [٨] اَلْحَرَّ ، إِنَّها

[١] اللسان و فيه «زايلن» بدل «خايلن» .

[٢] في اللسان: «المزني» تحريف.

[٣] اللسان و عجزه في الصحاح.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كالحاريّ كذا بخطه كاللسان» و في الصحاح كالحاري، أيضاً.

[٥] سورة النحل الآية ٨١.

[٦] كذا و في العبارة نقص، و في اللسان: هي الدروع.

[٧] اللسان.

[٨] سورة النحل الآية ٨١.