تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٠٦ - زعبل زعبل
و قال طَرَفَة:
و بلادٍ زَعِلٍ ظِلْمَانُها # كالمخاضِ الجُرْبِ في اليومِ الخَدِرْ [١]
و زَعِلَ الفَرَسُ زَعَلاً : اسْتَنَّ بغَيْرِ فارِسِه. و فَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ ؛ نَشِيطٌ.
و أَزْعَلَهُ الرَّعْيُ و السِّمَنُ؛ نَشَّطَهُ ، قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
أَكَلَ الجَمِيمَ و طاوَعَتْه سَمْعَجٌ # مِثْلُ القَناةِ و أَزْعَلَتْه الأَمْرُعُ [٢]
و يُرْوَى: أَسْعَلَتْه و سَيَأْتي.
و أَزْعَلَهُ من مكانِهِ أَزْعَجَهُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.
و الزُّعلولُ كسُرْسورٍ، الخفيفُ من الرَّجالِ، عن كُراعٍ و هو في المصنَّفِ لأَبي عُبَيْدٍ بالغَيْنِ. و قالَ ابنُ عَبَّادٍ بهما.
و الإِزْعيلُ : كإِزْميلٍ، النَّشيطُ من الحُمُرِ، يقالُ: حمارٌ زَعِلٌ و إِزْعِيلٌ إِذا كانَ نَشيطاً مُسْتَنّاً.
و قالَ اللَّيْثُ: الزَّعْلَةُ من الحَوَامِلِ: التي تَلِدُ سَنَةً و لا تَلِدُ أُخْرَى ، كذلِكَ تكونُ ما عاشَتْ.
و الزَّعْلَةُ : النَّعامَةُ ، لُغَةٌ في الصَّعْلَةِ، و حَكَى يَعْقوب أَنَّه بَدَلٌ.
و الزَّعْلُ : بالكسرِ، مَوْضِعٌ قد خالَفَ هنا اصْطِلاحه سَهْواً مَعَ أَنَّ ابنَ دُرَيْدٍ ضَبَطَه بالفتحِ في الجَمْهَرةِ [٣] ، و تَبِعَه الصَّاغانيُّ أَيْضاً ففِيهِ نَظَرٌ من وَجْهَيْن.
و الزِّعلُ : اسمُ رجُلٍ من سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ.
و الرَّيانُ بنُ الزِّعْلِ [٤] و الزِّعْلُ بنُ كَعْبِ بنِ حجيَّةَ.
و الزَّعِلُ ؛ ككَتِفٍ، المُتَضَوِّرُ جُوعاً ، و كذلِكَ العَلَزُ و قد زَعَلَ و عَلَزَ.
و الزُّعَيْلُ : كزُبَيّرٍ، فَرَسُ قَيْسٍ بنِ مِرْداسٍ الصموتي، هكذا ذَكَرَه أَبُو محمدٍ الأَعْرَابيّ في كتابِ الخَيْلِ من تَأْلِيفِه. و قالَ ابنُ الكَلْبي في كتابِ مَنْ نُسِبَ إِلى فَرَسِه من تَأْليفِه: أَنَّه فَرَسُ حصَيْن بنِ مِرْداسٍ.
و سَمَّوْا زَعْلاً و زَعْلانَ بفتحهما. قَوْلُه بفتْحِهِما مُسْتَدركٌ لأَنَّ إِطلاقَهما يُفِيدُ الضَّبَطَ كما هو اصْطِلاحُه.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
الزَّعْلانُ : المُتَضَوِّرُ الذي لم يقرُّ له قَرَارٌ كالمُتَزَعِّلِ .
و الزعلةُ بنُ عُرْوَةَ: رجُلٌ، عن ابنِ عَبَّادٍ.
و أَبُو يزِيدُ المرَادِيّ بالكسرِ عن ابنِ عَبَّاسٍ.
و سُفْيانُ بنُ الزَّعلِ بالفتحِ رُوِيَ عنه حَرْفٌ في القِرَاآتِ.
و زَعِلُ بنُ صِيري الكَلْبي ككَتِفٍ من رَهطِ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ.
و زعل : جماعَةٌ من العَرَبِ في الجاهِلِيَّةِ منهم: زعلُ بنُ جُشَم بنِ يَخْلد بَطْنٌ عَظِيمٌ مَسْكَنُهم ما بَيْن سردد و مور و ما بَيْن حيس و زُبَيْد.
و من مَشَاهِير رِجَالِهم الأدِيبُ الشاعِرُ عبدُ اللََّهِ بنُ جَعْفَرٍ الزعليُّ الذي وَفَدَ على المُؤَيِّدِ صاحِب تعزو مَدَحَه ذَكَرَه الناشِرِيُّ في أَنْسابِهِ.
و أَبُو عليِّ الحُسَيْنُ بنُ إِبْرَاهيمَ بنِ الحَسَنِ بنِ زَعْلان مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ تُوفي سَنَة ٢١٦.
زعبل [زعبل]:
الزَّعْبَلُ : كجَعْفَرٍ، مَن لا يَنْجَعْ فيه الغِذاءُ من الصّبيان فَعَظُمَ بَطْنُه و دَقَ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ:
دَقَّتْ عُنُقُه ، و الجَمْعُ زَعَابِلُ ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لرُؤْبَة:
جاءَتْ فلاقَتْ عنْدَه الضَّآبِلا # سِمْطاً يُرَبِّي وَلْدَةً زَعَابِلاً [٥]
قالَ: و قالَ ابنُ خَالَوَيْه: لم يُفَسِّر لنا الزَّعْبَلَ إِلاَّ الزاهدُ، قالَ، و هو الذي يَعْظُم بَطْنُه من أَسْفَلِه و يَدِقُّ من أَعْلاه و يكبُرُ رَأْسُه و تَدِقُّ عُنَقه.
و الزَّعْبَلُ : الأَفْعَى؛ و أَيْضاً: الحِرْباءُ كِلاَهُما عن ابنِ عَبَّادٍ.
و الزَّعْبَلُ : الأُمُ ، يقالُ: ثَكِلَتْه الزَّعْبَلُ عن كُراعٍ.
[١] ديوانه ط بيروت ص ٥٣ و الضبط عنه.
[٢] ديوان الهذليين ١/٤ و اللسان و التهذيب و المقاييس ٣/٩.
[٣] الجمهرة ٣/٧.
[٤] في التبصير ٢/٦٠٧ ريّان بن زِعْل.
[٥] اللسان و الصحاح و نسب الرجز للعجاج فيهما، و صوب ابن بري و الصاغاني نسبته لرؤبة و هو في ديوانه ص ١٢١ من أرجوزة مطلعها:
عرفت بالنضرية المنازلا.