و بَنُو دَالانَ : بَطْنٌ‌ [١] بالكوفَةِ من هَمْدَانَ‌ منهم: يَزيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ‌ بنِ أَبي سلامَةَ، و يقالُ: يَزيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ عاصِمٍ، و يقالُ: ابنُ هنْدٍ، و قيلَ: غيرُ ذلِكَ.

أَبو خالِدٍ المحدِّثُ‌ عن المنْهالِ بنِ عَمْرٍو و قَيْس بنِ مُسْلمٍ، و عنه شعْبَةُ و المحارِبيُّ، وَثَّقَةُ أَبُو حاتِمٍ، و قالَ ابنُ عدِيِّ: في حدِيثِهِ لينٌ، كذا في الكَاشفِ للذَّهبِيِّ.

و دالانُ بنُ سابِقَةَ بنِ ياسِرِ بنِ رافِعٍ في مالِكِ بنِ جُشَمِ بنِ حاشِدِ بنِ جُشَمِ بنِ خيرانَ بنِ نوفٍ‌ في هَمْدَانَ. قال ابنُ سِيْدَه: و هو غيرُ مَهْموزٍ.

قلْتُ: و منهم أَيْضاً: مالِكُ بنُ خزيمِ بنِ مالِكٍ الذي يقولُ:

متى تجمع القلبَ الذكيّ و صارماً # رأنفاً حمياً تجتنبك المظالم‌

و الدَّالَةُ : الشُّهْرَةُ ج دالٌ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ؛ و قد دَالَ يَدولُ دَوْلاً و دالَةً صارَ شُهْرَةً عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و الدَّوْلَةُ : الحَوْصَلَةُ لانْدِيالِها عن ابنِ عَبَّادٍ.

قالَ: و الدَّوْلَةُ : الشِّقْشِقَةُ. قالَ: و شي‌ءٌ مِثلُ المَزادَةِ ضَيِّقَةُ الفَمِ. و قالَ غيرُه: الدَّولَةُ القانِصَةُ. و الدَّوْلَةُ . من البَطْنِ: جانبُهُ؛ و دَالَ بَطْنُه: اسْتَرْخَى‌ و قَرُبَ إلى الأَرْضِ‌ كانْدالَ ، و هذا قد تقدَّمَ فهو تِكْرارٌ.

و دُولانُ بالضمِ: ع. و قالَ أَبُو مالِكٍ: يقالُ‌ جَاءَ بدُولاهُ و تُولاهُ بضَمِّهِما أي بالدَّواهِي. و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: جَاءَ بدُولاتِه و تُولاتِه و قد تقدَّمَ.

و أَدَالَنا اللََّه تعالى من عَدُوِّنا من الدَّوْلَةِ . و الإِدالَةُ : الغَلَبَةُ ، يقالُ: اللهُمَّ أَدِلْني على فلانٍ و انْصُرني عليه.

و دالَتِ الأَيَّامُ دارَتْ و اللَّهُ تعالى يُداوِلها بينَ الناسِ‌ أَي يُديرُها، و منه الآيَةُ الكَرِيمةُ و قد سَبَقَ ذِكْرُها.

و الدَّوْلُ : لُغَةٌ في الدَّلْوِ مَقْلُوبٌ منه.

و الدَّولُ : انْقِلابُ الدَّهْرِ من حالٍ إلى حالٍ‌ كالدّوْلَة .

و الدَّوَلُ بالتَّحْرِيكِ النَّبْلُ المُتَداوَلُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و أَنْشَدَ:

يَجُوزُ بالجُودِ من النَّبْلِ الدَّوَلْ [٢]

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الدولات جَمْعُ دولة ، قالَ الخَليلُ بنُ أَحْمدَ:

وَفَيْتُ كلَّ صديقٍ ودّني ثمناً # إلا المؤمل دولاتي و أيامي‌

و في كتابِ ليسَ لابنِ خَالَوَيْه: أَنْشَدَنا نَفْطَوَيْه عن المُبَرِّدِ:

عَدوْتُك يا مُهَلَّبُ من أميرٍ # أَمَا تَنْدَى يمينُك للفقيرِ

بدولاتٍ أضعت دماءَ قومٍ # و طرْتَ على مُواشِكَةٍ دَرُورِ [٣]

هو بالضمِ جَمْع دولة ، يقالُ صارَ الفي‌ءُ دَولَةً بَيْنهُم يَتَدَاولُونه يكونُ مَرَّةً لهذا و مَرَّةً لهذا.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: يقالُ ما أَعْظَم دَوْلَة بَطْنِه أي سُرَّته.

قالَ: و الدِّوَلَةُ كعِنَبَةٍ الداهِيَةُ و الجَمْعُ دولات .

و قالَ أَبُو زَيْدٍ: دَالَ الثّوْبُ يَدُولُ إذا بَلِي؛ و قد جَعَلَ وَدّه يَدولُ أي يبْلَى و هو مجازٌ.

و انْدَالَ القومُ: تَجَمَّعُوا من مكانِ إلى مَكانٍ.

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «به و بالكوفة» .

[٢] اللسان.

[٣] البيتان في الكامل للمبرد ٣/١٣١٣ و نسبهما لأبي حرملة العبدي يهجو المهلب و صدر الثاني فيه:

بدولابٍ أضعت دماء قومي‌

و البيت الثاني في الكامل ٣/١٢٤٧ و عزاه لرجل من بني منقر بن عبيد بن الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم برواية:

بسولاف أضعت دماء قومي.