و الدَّقَلُ أَيْضاً: سَهْمُ السَّفينَةِ. و في المُحْكَمِ: هي خَشَبةٌ طَويلَةٌ تُشَدُّ في وَسَطِ السَّفينَةِ؛ زَادَ الأَزْهَرِيُّ: يُمَدُّ عَلَيها الشِّرَاعُ‌ كالدَّوْقَلِ‌ كجَوْهَرٍ.

و شاةٌ دَقَلَةٌ : محرَّكةً و كفرِحَةٍ و سَفينَةٍ ضاوِيَةٌ قَمِيئَةٌ ج‌ دِقالٌ ككِتابٍ. قالَ ابنُ سِيْدَه: هذا قَوْلُ أَهْلِ اللغَةِ، و عنْدِي أَنَّ جَمْعَ دَقِيلة إِنما هو دَقائِلُ ، إِلاّ أَنْ يكونَ على طرْحِ الزائِدِ.

و قد أَدْقَلَتْ و هي مُدْقِلٌ : ضَوِيَت.

و الدَّوْقَلُ : من أَسْماءِ رَأْسِ‌ الذَّكَرِ [١] ، هكذا في المُحْكَمِ، و في سِيَاقِ المصنِّفِ قُصُورٌ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: دَوْقَلُ اسمٌ‌ زَعَمُوا و لا أَدْرِي اشْتِقَاقَه‌ [٢] .

قلْتُ: يمكنُ أَنْ يكونَ مَنْقولاً من دَوْقَلِ السَّفِينَةِ أَو منْ رَأْسِ الكَمَرةِ في ضَخامَتِه و قصْرِه فتأَمَّلْ و اللََّه أَعْلم.

و الدَّوْقَلَةُ بهاءٍ الكَمَرَةُ الضَّخْمَةُ ، يقالُ كَمَرَةٌ دَوْقَلَةٌ ، قالَهُ اللَّيْثُ.

و دَوْقَلَةٌ شاعِرٌ. و دَقَلَه دَقلاً : مَنَعَه و حَرَمَه‌ ، كما في العُبَابِ.

و دَقَلَهُ : ضَرَبَ أَنْفَهُ و فَمَهُ‌ كدَقَمَهِ‌ أَو دَقَلَه إِذا ضَرَبَ‌ قَفاهُ و لَحْيَيْه. قالَ الأَزْهَرِيُّ: و لا يكونُ الدَّقْلُ إِلاَّ في اللَّحْي و القَفَا، و الدَّقْمُ في الأَنْفِ و الفَمِ، و نَقَلَه الصَّاغَانيُّ عن أَبي تُرابٍ، قالَ: هكذا سَمِعْتُ مُبْتكراً الأعْرَابيّ يقولُ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الدَّقْلُ : بالفتحِ‌ ضَعْفُ الجِسْمِ‌ من الإِنْسانِ.

و الدُّقولُ بالضمِ‌ التَّغَيُّبُ و الدُّخولُ. و دَقَلَةٌ ، محرَّكةً، ع باليَمامَةِ ، و هو في العُبَابِ بالفتحِ مَضْبُوطٌ هكذا.

و دَوْقَلَهُ : أَخَذَهُ و أَكَلَهُ‌ ، كما في المُحْكَمِ. و في التَّهْذِيبِ: الدَّوْقَلَةُ : الأَكْلُ و أَخْذُ الشي‌ءِ اخْتِصاصاً يُدَوْقلُهُ لنَفْسِه.

و دَوْقَلَ المَرْأَةَ: جامَعَها. و في العُبَابِ و التَّهْذِيبِ: أَوْلَجَ فيها كَمَرَتَه.

و يقالُ: دَوْقَلَتْ خُصْيَتاهُ‌ إِذا خَرَجَتا من خَلْفِهِ فَضَرَبَتا أَدْبارَ فَخِذَيْهِ و اسْتَرْخَتَا ، كذا في التَّهْذِيبِ و العُبَابِ.

*و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه:

دَوْقَلَ الجَرَّةَ: نَوَّطَها بيَدِه.

و أَدْقَلَ : جاءَ بولَدٍ دَقْلٍ أَي صَغيرٌ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

دقهل [دقهل‌]:

دَقَهْلةٌ بفتحِ الدال و القافِ و سكونِ الهاءِ قَرْيةٌ على شاطِى‌ءِ النِّيلِ بالقُرْبِ من دِمْياط، و إِليها نُسِبَت الكُورَةُ و قد رَأَيْتها.

دكل [دكل‌]:

دَكَلَ الطِّينَ يَدْكُلُ و يَدْكِلُ من حَدَّيْ نَصَرَ و ضَرَبَ دَكْلاً : جَمَعَهُ بيَدِهِ ليُطَيِّنَ به‌ ، كما في المُحْكَمِ.

و دَكَلَ الشَّيْ‌ءَ دَكْلاً : وطِئَهُ‌ كما في العُبَابِ.

و الدَّكَلَةُ ، محرَّكةً، الحَمْأَةُ كما في المُحْكَمِ.

و في العُبَابِ: الطِّينُ الرَّقيقُ. و في المُحْكَمِ: الماءُ إِذا صَارَ طِيناً رَقِيقاً.

و الدَّكَلَةُ أَيْضاً: هم‌ الَّذينَ لا يُجيبونَ السُّلْطانَ من عِزِّهِم‌ كما في المُحْكَمِ و العُبَابِ.

و تَدَكَّلَ عليه‌ إِذا تَدَلّلَ‌ ، و هو ارْتِفاعُ الإِنْسانِ في نفْسِه قالَهُ أَبُو زَيْدٍ، و أَنْشَدَ للفَقْعسيّ:

عليَّ بالدَّهْنا تَدَكَّلِينا [٣]

و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ:

قَوْم لهم عَزَازةٌ التَّدَكُّل [٤]

[١] ضبطت في القاموس بالضم، و السياق اقتضى كسرها.

[٢] الجمهرة ٣/٣٦١.

[٣] اللسان و الصحاح و قبله فيهما:

يا ناقتي ما لكِ تدألينا.

[٤] اللسان و الصحاح.