و الجُوْلُ من الإِبِلِ و النَّعامِ و الغَنَمِ القَطِيعُ. و في التَّهْذِيبِ و المُحِيطِ: الجُولُ الصَّخْرَةُ التي‌ تكون في أَسْفَلِ الماءِ يكونُ عَلَيها الطَّيُّ فإِنْ زَالَتْ تَهَوَّرَ البِئْرُ، فهذا أَصْلُ الجُولِ و منه قَوْلُهم: هذا ماءٌ لا يُدْرَكُ جُولُهُ قالَ أَوْسُ:

أَوْفَى على رُكْنَين فوقَ مَثَابَة # عن جُولِ نازِحَة الرِّشاءِ شَطُونِ‌ [١]

قلْتُ: ذَكَرَه ابنُ عَبَّادٍ في المُحِيطِ و أَغْفَلَه في كتابِ الأَحْجَارِ له.

و الجَوْلُ بالفتح الغَنَمُ الكثيرةُ العَظيمَةُ. و أَيْضاً الكَتيبَةُ الضِّخْمَةُ نقلهما الصَّاغَانيُّ، قالَ: و الجَمْعُ الجُولُ بالضمِ.

و الجَوْلُ : جماعَةُ الإِبِلِ و جماعَةُ الخَيْلِ‌ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه و الذي ذَكَرَه أَوَّلاً هو بالضم جَمْعٌ لهذا و في سِيَاقِه نَوْع تِكْرار ثَلاث مَرَّاتٍ لا يَخْفى على المُتَأَمِّلِ‌ أَو ثلاثونَ أَو أَرْبَعونَ‌ أَو أَقَل أَو أَكْثَرُ، أَو الخيارُ من الإِبِلِ‌ كأَنَّه من قولِهم: اجْتَالَ منها جَوْلاً أَي اخْتَارَ.

و الجَوْلُ الوَعِلُ المُسِنُ‌ و الجَمْعُ أَجْوالٌ كما في المُحْكَمِ.

و الجَوْلُ شَجَرٌ مَعْرُوفٌ كما في المحكمِ‌ و الجَوْلُ الجَبَلُ‌ هكذا في النسخِ و هو غَلَطٌ صَوَابُه: الحَبْلُ بالحاءِ المُهْملَةِ و سكونِ الموحّدَةِ كما هو نصُّ المُحْكَمِ قالَ:

و الجَوْلُ : الحَبْلُ و ربَّما سمِّي العِنانُ جَوْلاً .

و الجَوْلُ : الغُبَارُ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه، و منه يَوْمٌ أَجْوَل .

و عَبْدُ اللََّه بنُ أَحمدَ بنِ جُولَةَ بالضم‌ شيْخٌ للرَّئيسِ الثَّقَفِيّ الأَصْبَهانيّ، و أَبُو بَكْرٍ محمدُ بنُ علِيِّ بنِ جُولَةَ الأَبْهَرِيّ عن أَبي عَبْدِ اللََّه الجَرْحَانِيّ و جماعَةٍ، و أَبُو القاسِمِ‌ عليُّ بنُ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ جُولَةَ سَمِعَ ابنَ مَنْدَه‌ [٢] ، مُحَدِّثونَ. و الأَجْوَلُ يجوزُ أَنَ يكونَ أَفْعَل من جَالَ يَجُولُ ، و أَنْ يكونَ مَنْقولاً من الفَرَسِ الأَجْولِ [٣] و هو السَّرِيعُ، و هو جَبَلٌ‌ في دِيارِ غَطَفَان عن نَصْرٍ. و قيلَ: وادٍ أَو الأَجْوَلُ واحِدُ الأَجَاوِلِ و هي‌ هَضَباتٌ مُتَجاوِراتٌ حِذاءَ جَبَلَيْ طَيِ‌ءٍ فيها ماءٌ نَقَلَه ياقُوتُ و أَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه:

كأَنَّ قَلُوصي تَحْمِلُ الأَجْوَلَ الذي # بشَرْقيِّ سَلْمى يومَ جَنْب قُشام‌ [٤]

و يقالُ: أَخَذَ جَوالَةَ ماله كسحابَةٍ أَي‌ نُقايَتَهُ و خِيارَهُ‌ و قد اجْتَالَ جَوَالَةً من مالِه أَي اخْتَارَ و قد تقدَّمَ.

و الجَوَّالُ : كشَدّادٍ الفَرَسُ: اللَّيِّنُ الرأْسِ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

وَ لَم أَشْهَدِ الخيلَ المغيرةَ بالضُّحَى # على هَيْكَلٍ نَهْدِ الجُزَارَةِ جوّالِ [٥]

و اسمُ‌ فَرَسِ‌ [٦] عُقْفَانَ اليَرْبُوعِيِ‌ سُمِّي لذلِكَ.

و رجُلٌ جَوْلانِيُّ عامُّ المَنْفَعَةِ للقَرِيبِ و البَعِيدِ يَجُولُ مَعْرُوفُه في كلِّ أَحَدٍ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ و هو مجازٌ:

و من المجازِ: جَوَلانُ الهُمُومِ‌ محرَّكةً أَوَّلُها عن ابنِ عَبَّادٍ.

و قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: في قَلْبِه جَوَلانُ الهُمُومِ و هو ما يَجُولُ فيه، و منه يَجُولُ في صدْرِي أَنْ أَفْعَلَه.

و الأَجْوَليُّ : الفَرَسُ السَّريعُ الجَوَّالُ كيفَمَا أَجلته جَالَ .

وَ جَوْلَى كسَكْرَى ع‌ عن ابنِ دُرَيْدٍ [٧] ، و نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

و الجَوِيلُ كأَمِيرٍ ما سَفَرَتْهُ الرِّيحُ من حُطَامِ النَّبْتِ و سواقِطِ ورَقِ الشَّجَرِ فجالَتْ به، عن أَبي حَنِيفَةَ، و هو في المُحْكَمِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

جَوَلانُ المالِ: خِيارُهُ، عن ابنِ عَبَّادٍ و هو ضِدُّ مَعَ قَوْلٍ الفرَّاءِ السَّابِقِ.

و الجَائِلُ : هو السَّفِيرُ و الجَوِيلُ عن ابنِ سِيْدَه.

و جَوَائِلُ الأَمْرِ: دَوَائِرُه.

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٢٩ و اللسان و التهذيب.

[٢] ذكر الثلاثة ابن حجر في التبصير ٢/٥٤٢.

[٣] في معجم البلدان «الأجولي» .

[٤] اللسان بدون نسبة.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٤٣ برواية «عبل» بدل «نهد» و الضبط منه.

[٦] ضبطت في القاموس بالضم.

[٧] الجمهرة ٢/١١٣.