جالَ في الحَرْبِ جَوْلَةً و جالَ في الطَّوافِ جَوْلاً و يُضَمُ‌ و هذه عن الصَّاغَانيُ‌ و جُؤُولاً [١] كقُعُودٍ و هذه عن ابن سِيْدَه و أَنْشَدَ لأَبِي حَيَّة النُّمَيْرِيٌ:

و جَالَ جُؤُولَ الأَخْدَرِيِّ بوافد # مُغِدِّ قَلِيلاً ما يُنيخُ ليَهْجُدا [٢]

و جَوَلاناً محرَّكةً اتَّفَقَ عَلَيه الأَزْهَرِيُّ و ابنُ سِيْدَه و الصَّاغَانِي و الزَّمَخْشَرِيُّ.

و جِيلالاً بالكسرِ و في بعضِ النسخِ جِيلاناً . قالَ ابنُ عَبَّادٍ جِيلالٌ فَعْلاَلٌ من جَالَ يَجُولُ .

و جَوَّلَ تَجْوالاً عن سِيْبَوَيْه قالَ: و التِّفْعالُ بناءٌ مَوْضُوعٌ للكَثْرَةِ كفَعَّلْت في فَعَلْت.

و في العُبَابِ: جَالَ تَجْوالاً و في التّهْذِيبِ: جَوَّلَ البِلادَ تجْوِيلاً أَي جَالَ فيها كَثِيراً و اجْتَالَ و انْجَالَ طَافَ‌ و جالَ القَوْمُ جَوْلَةً انْكَشَفُوا ثم كَرُّوا و كانَت لهم في الحربِ جَوْلَةً .

و جَالَ التُّرابُ‌ جَوْلاً ذَهَبَ و سَطَعَ كانجْالَ عن ابنِ سِيْدَه.

و في التَّهْذِيبِ: انجِيَالُ التُّرَابِ انْكِشَاطُه.

و جَالَ الشي‌ءَ جَوْلاً اخْتَارَهُ. قالَ أَبُو عَمْرٍو: جُلْتُ هذا من هذا أَي اخْتُرْتُه منه.

و المِجْولُ كمِنْبرٍ ثَوْبٌ للنِّساءِ يُثْنَى و يُخَاطُ من أَحَدِ شِقَّيْه و يُجْعَلُ له جَيْبٌ تَجُولُ فيه المرْأَةُ كذا في المُحْكَمِ‌ أَو المِجْوَلُ للصَغيرَةِ و الدِّرعُ للمَرْأَةِ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

إِلى مِثْلِها يَرْنوا الحَلِيمُ صَبَابَةً # إِذا ما اسْبَكَرَّتْ بين دِرْعٍ و مِجْوَل [٣]

و قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: هو ثَوْبٌ تَلْبسُه الفتاةُ قَبْلَ التَّخْدِيرِ تَجُولُ فيه. و ١٤- في حدِيثِ عائِشَةَ، رَضِيَ اللّه تَعالَى عنها : إِنَّ النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم كانَ إِذا دَخَلَ‌ [٤] إِليها لَبِسَ مِجْوَلاً . قالَ ابنُ الأَعْرَابيّ: المَجْوَلُ : الصُّدْرَةُ.

و ربَّما سَمَّوْا التُّرْسَ‌ [٥] مِجْوَلاً كما في العُبَابِ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: المِجْوَلُ : الخَلْخَالُ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: المِجْوَلُ : الدِّرْهَمُ الصَّحيحُ. و أَيْضاً العوذَةُ و أَيْضاً الحِمارُ الوَحْشِيُّ و قالَ ثَعْلَبُ: المَجْوَلُ : الفِضَّةُ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو هِلالٌ منها يكونُ في‌ وَسْطِ [٦]

القِلاَدَةِ. و قالَ غَيرُه: المِجْوَلُ : ثَوْبٌ أَبْيَضُ يُجْعَلُ على يَدِ من تُدْفَعُ إِليه‌ الأَيْسارُ القِداحُ إِذا تَجَمَّعُوا نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

و الجَوْلانُ بالفتحِ‌ جَبَلٌ بالشامِ‌ قالَ النابغَةُ الذّبْيانيُّ يَرْثي أَبَا حجر الغَسَّانيّ:

بَكَى حارِثُ الجَوْلان من فَقْدِ رَبِّه # و حَوْرَانُ منه خاشِعٌ مُتَضائل‌ [٧]

و يُرْوَى: من هَلْكِ رَبِّه، و الحارِثُ: قُلَّةٌ من قِلالِه. و في التَّهْذِيبِ: جَوْلانٌ قَرْيةٌ من قُرَى الشامِ و سَيَأْتي في ض ل ل‌ [٨] .

و الجولان التُّرابُ‌ تَجُولُ به الريحُ على وَجْهِ الأَرْضِ قالَهُ اللَّيْثُ. و في بعضِ النسخِ: عن وَجْهِ الأَرْضِ‌ كالجَوْلِ و يُضَمُ‌ نَقَلَهما الأَزْهَرِيُ‌ و الجِيْلانِ و هذه عن ابنِ سِيْدَه، قالَ:

و الجَوْل و الجَوْلانُ و الجَيْلانُ الحَصَى تَجُولُ به الرِّيحُ‌ و الجَوَلانُ بالتَّحرِيكِ صِغارُ المالِ و رَديئُهُ‌ عن الفرَّاءِ كما في المُحْكَمِ و العُبَابِ، إِلاَّ أَنَّه وَقَعَ في نسخةِ المُحْكَمِ بِتَسْكِينِ الواوِ مَضْبُوطاً و كَأَنَّه غَلَطٌ.

و أَجالَه إِجَالَةً به‌ أَي‌ أَدَارَهُ كجالَ به‌ جَوْلاً عن الزَّجَاجِ، يقالُ في المَيْسِرِ أَجِلِ السِّهامِ.

و تَجَاوَلوا جَالَ بَعْضُهم على بعضٍ في الحَرْبِ‌ أَي

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و جؤولاً قلت قول الشارح و المحشي: و جماعة لابل. و جماعة الخيل الخ لا تكرار فيه أصلا لأن الأول من معاني الجول بالضم و الثاني من معاني الجول بالفتح و لا ثالث لهما هنا أصلاً فكأنهما تأملاه و هما نائمان و كثيراً ما يفعلان مثل هذا. ا هـ شنقيطي.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٤٧ من معلقته، و اللسان و عجزه في الصحاح و المقاييس ١/٤٩٦.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كان إذا دخل إليها، عبارة اللسان إذا دخل علينا» .

[٥] ضبطت في القاموس بالضم، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى نصبها.

[٦] ضبطت في القاموس بالنصب، و السياق اقتضى جرها بحرف الجر.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ٩١ برواية «موحش متضائل» و اللسان.

[٨] بهامش المطبوعة المصرية «قوله: في ض ل ل، لعله في ض أ ل» .