و جَلُلْنا بفتحِ الجيمِ و ضمِ اللاَّمِ‌ الأُولَى و سكونِ الثانيةِ ة بنواحي النَّهْرَوانِ‌ ، هَنا ذَكَرَها الصَّاغَانِيُّ فتَبِعَه المصنِّفُ و قد مَرَّ له ذلِكَ في التاءِ الفَوْقيَّةِ أَيْضاً.

و جَلولَتَيْنِ تَثْنِيةُ جلول ة قُرْبَ النَّهْرَوانِ من قُرَى بَغْدادَ سَمِعَ بها السمْعَانِيُّ من أَبي البَقَاء كَرَمُ بنُ أَبي البَقَاء [١] بن مُلاعِبٍ الجلولَتَيْنِيُّ .

و أَبُو جُلَّةَ بالضمِ‌ كُنْيَةُ رجُلٍ‌ [٢] .

و جُلالَةُ بالضمِ‌ عَلَمٌ‌ امْرأَةٌ. و من المجازِ: أَبْثَثْتُهُ جُلاجِل نفْسِي بالضمِ أَي‌ أَظْهَرْتُ له‌ ما كان يَتَجَلْجَلُ أَي يَخْتَلِجُ‌ فيها عن ابنِ عَبَّادٍ.

و حِمارٌ جُلاجِلٌ و جُلالٌ بضمِّهما صافي النَّهيقِ‌ و نصّ المُحِيطِ: ناقَةٌ جُلالٌ . و حِمارٌ جُلالٌ صافي النهيقِ.

و غُلامٌ جُلاجِلٌ أَيْضاً. و جُلْجُلٌ كهُدْهُدٍ و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ أَي‌ خَفيفُ الرُّوحِ نَشِيطٌ في عَمَلِهِ‌ قالَ الصَّاغَانيُّ: التَرْكيبُ يدلُ على مُعْظمِ الشي‌ءِ و على شي‌ءٍ يَشْمِلُ شيئاً و على الصَّوتِ و قد شَذَّ عن هذا التَّرْكيبِ الجِلَّةُ البَعَر.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

جَلُّ بالفتحِ اسمُ رجُلٍ قالَ عَجْرَدٌ النَّهْمِيُّ:

عُوجِي عَلَينا و ارْبَعِي يا ابْنَةَ جَلّ [٣]

و الجالَّةُ : هي الجَلاَّلةُ من الدَّوابِ و الجَمْعُ جَوَالُّ . و منه:

فإنِّي إِنما كَرِهْتُ لك جَوَالَّ القَرْية.

و ماءٌ مجلول وَقَعَتْ فيه الجلة . و الأَجَلُّ : الأَعْظَمُ قال لِبَيْدٌ رَضِيَ اللّه تعالَى عنه:

غَيْرَ أَنْ لا تَكْذِبَنْها في التّقَى # و اجْزِها بالبِرِّ للّه الأَجَلِّ [٤]

و قال آخَرُ:

الحمدُ للَّهِ العَلِيِّ الأَجْلَلِ [٥]

يُريدُ الأَجَلَّ و أَظْهَرَ التَّضْعِيفَ ضَرُورَةً.

وجلت الهاجِنُ على الولَدِ أَي صَغُرَتْ و هو مَثَلٌ.

و الهاجِنُ الصبيَّةُ تُزَوَّجُ قَبْل بلوغِها، أَو كذلِكَ الصغيرُة من البهائِمِ.

و جَلُولاء : قَرْيةٌ بناحِيَةِ فارِسَ.

و جَلُولٌ : كصَبُورٍ فخذٌ من هوَّارَةَ أو قَرْيةٌ [٦] بتُونس و إليها نُسِبَ سُلَيْمََنُ بنُ عَبْدِ اللّه الهوَّارِيُّ الجَلُوليُّ ، كذا بخطِّ الحافِظِ المنْذريّ.

و يقالُ: فلانٌ يُعَلِّق الجُلْجُلَ في عُنُقِه إذا خاطَرَ بنفْسِه و هو مجازٌ قالَ أَبُو النَّجْمِ:

إلاَّ امرءاً يَعْقِد خَيْط الجُلْجُل [٧]

يعْني الجَرِي‌ء الذي يخاطِرُ بنفْسِه. و قالَ أَبُو عَمْرٍو: هو مَثَلٌ أي يشهرُ نفْسَه فلا يتقدَّمُ عليه إلاَّ شجاعٌ لا يُبالِيهِ، و هو صعْبٌ مَشْهورٌ.

و جُلْجُلان الشي‌ءِ جَلِيلُهُ عن ابنِ عَبَّادٍ، قالَ: و بَعِيرٌ مجلول من الجل و قال أوس بن حجر:

وَرّثْتَنِي وُدّ أَقْوَامٍ و خُلّتَهمْ # و ذَكْرةٌ منكَ تَغْشاني بأِجلاَلِ [٨]

أي بأُمورٍ عِظَامٍ.

و الجُلاّء : بالضمِ و تَشْدِيدِ اللامِ مَمْدوداً الأَمْرُ العَظيمُ عن أَبي عَمْرٍو. و قالَ: و المَجَلَّةُ : العلْمُ و الفقْهُ. و يقالُ: ما له

[١] في معجم البلدان «كرم بن بقاء» .

[٢] في القاموس بالضم منونة.

[٣] التكملة و بعده فيها:

قد كان عذّالي من قبلك ملّ.

[٤] ديوانه ط بيروت ١٤١ برواية: «و اخزها» و اللسان و عجزه في الصحاح.

[٥] اللسان و الصحاح و بعده:

أعطى فلم يبخل و لم يُبَخل.

[٦] في التبصير ٢/٥١٢ «موضع» .

[٧] اللسان.

[٨] ديوانه ط بيروت ص ١٠٦ و الضبط عنه.