كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٦٠٠ - فائدة

و نحوهما مما يجتنب فيه عن المرسل. قال ابن الصلاح و قد استعمل في عصرنا في الإجازة.

و أمّا لو قيل عن فلان عن رجل عن فلان فهو منقطع على الأصح، فإنّ الإيراد بالإبهام كلا إيراد، كذا في خلاصة الخلاصة. و نقل الحديث بهذا الطريق يسمّى عنعنة بفتح العينين كذا في كشف اللغات. و قال القسطلاني المعنعن هو الذي قيل فيه فلان عن فلان من غير لفظ صريح بالسماع أو التحديث أو الإخبار إلى رواية مسمّين معروفين.

المعنى:

[في الانكليزية]Meaning ،significance ،concept

[في الفرنسية]Sens ،signification ،concept ،signifie

لغة المقصود سواء قصد أولا، فهو إمّا مصدر بمعنى المفعول أو مخفّف معنيّ اسم مفعول كمرميّ نقل في اصطلاح النحاة إلى ما يقصد بشي‌ء نقل العام إلى الخاص. و لك أن تجعله منقولا إلى المعنى الاصطلاحي ابتداء من غير جعله مصدرا بمعنى المفعول، و قد يكتفى فيه بصحة القصد كذا في الفوائد الضيائية و حاشيته للمولوي عصام الدين. و يقرب من هذا ما وقع في شروح الشمسية من أنّ المعنى هو الصورة الذهنية من حيث إنّه وضع بإزائها اللفظ أي من حيث إنّها تقصد من اللفظ، و ذلك إنّما يكون بالوضع. فإن عبّر عنها بلفظ مفرد يسمّى معنى مفردا. و إن عبّر عنها بلفظ مركّب سمّي معنى مركّبا. فالإفراد و التركيب صفتان للألفاظ حقيقة و يوصف بهما المعاني تبعا، و قد يكتفى في إطلاق المعنى على الصورة الذهنية بمجرّد صلاحيتها لأن تقصد باللفظ، سواء وضع لها أم لا، فالمعنى بالاعتبار الأول يتّصف بالإفراد و التركيب بالفعل، و بالاعتبار الثاني بصلاحية الإفراد و التركيب انتهى. و الفرق بينه و بين المفهوم سيجي‌ء.

قال بعض أهل المعاني: الكلام الذي يوصف بالبلاغة هو الذي يدلّ بلفظه على معناه اللغوي أو العرفي أو الشرعي ثم تجد لذلك المعنى دلالة ثانية على المعنى المقصود الذي يريد المتكلّم إثباته أو نفيه. فهناك ألفاظ و معان أول و معان ثوان. فالمعاني الأول هي مدلولات التراكيب و الألفاظ التي تسمّى في علم النحو أصل المعنى، و المعاني الثواني الأغراض التي يساق لها الكلام. و لذا قيل مقتضى الحال هو المعنى الثاني كرد الإنكار و دفع الشكّ مثلا إذا

- حضرت مولوي جامي گفته كه يكى از اعمال معمى تصحيف است و آن تغيير كردن صورت خطي لفظ است بمحو و اثبات نقطة و آن بر دو قسم است تصحيف وضعي و آن‌چنانست كه لفظى مفرد ذكر كرده شود كه تا دلالت كند بر آنكه مراد از كلمة كه تصحيف او خواسته‌اند صورتى خطى اوست بى‌تعرض محو و اثبات نقطة چون لفظ صورت و نقش و نمونه و شكل و رسم و نسخه و نشان و امثال آن‌چنان‌كه در اسم يوسف.

رباعي.