كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٢٩١ - فائدة

الحضيض. و الثاني و هو المحوي و الحامل للتدوير و هو في داخل ثخن المدير على الرسم المذكور أي كدخول الخارج الأول في الممثّل و فلك التدوير في ثخن الحامل و الكوكب في التدوير على الرسم المذكور. و يلزم مما ذكر من أنّ فلك عطارد مشتمل على ممثل و خارجين أن يكون لعطارد أوجان، أحدهما و هو النقطة المشتركة بين محدّبي الممثل و المدير و يسمّى الأوج الممثلي و أوج المدير، و الثاني و هو النقطة المشتركة بين محدّبي المدير و الحامل و يسمّى الأوج المديري و أوج الحامل، و كذا يلزم أن يكون له حضيضان أحدهما الحضيض الممثلي و حضيض المدير، و ثانيهما الحضيض المديري و حضيض الحامل، و أربع متممات اثنان للمدير من الممثل و آخران للحامل من المدير.

و أما فلك القمر فيشتمل على فلكين كلّ واحد منهما جرم كري يحيط به سطحان متوازيان مركزهما مركز العالم و على فلك خارج المركز المسمّى بالحامل. فهذه الثلاثة شاملة للأرض و أحد الفلكين الأولين الموافقي المركز و هو الذي يحيط بالثاني يسمّى بالجوزهر إذ على محيطه نقطة مسماة بالجوزهر و الثاني و هو المحاط بالأول يسمّى بالمائل لكون منطقته ماثلة عن سطح منطقة البروج و هو في جوف الجوزهر لا في ثخنه، و الحامل في ثخن المائل على الرسم المذكور و التدوير في الحامل و القمر في التدوير على الرسم.

فمانوث:

[في الانكليزية]Famanuth )Egyptian month(

[في الفرنسية]Famanouth )moi egyptien(

اسم شهر من أشهر التقويم القبطي القديم‌ [١]

الفناء:

[في الانكليزية]Courtyard ،dooryard

[في الفرنسية]Cour ،parvis ،esplanade

بالكسر و بالنون و مد الألف گرداكرد خانه- حوالي البيت-، و منه فناء البيت كذا في الصراح. و في جامع الرموز و البرجندي ما حاصله أنّ الفناء بالكسر سعة أمام البيت. و قيل ما امتدّ من جوانبه كما في المغرب. و أما فناء المصر فالمختار في تعريفه شرعا عند صاحب المحيط و الخلاصة و غيرهما هو موضع اتصل بالمصر معدا و مهيئا لمصالحه من ركض الخيل و جمع العساكر و الخروج للرمي و صلاة الجنازة، و لم يشترط بعضهم الاتصال بالمصر، فقدّره بغلوة يعنى يك تير پرتاب- رمية سهم- و بعضهم بثلاثة أميال، و بعضهم بمنتهى صوت المؤذن، و بعضهم بفرسخين. و في المضمرات المختار للفتوى قول محمد أنّه بقدر فرسخ.

الفناء:

[في الانكليزية]Annihilation ،mystical fusion ،ascetism

[في الفرنسية]Aneantissement ،fusion mystique ،ascetisme

بالفتح و المدّ عند الصوفية عدم شعور الشخص بنفسه و لا بشي‌ء من لوازم نفسه. ففناء الشخص عن نفسه عدم شعوره، و فناؤه عن محبوبه باستهلاكه فيه، كذا في الإنسان الكامل في باب الإرادة. و قال المولوي عبد الحكيم في حاشية عبد الغفور: معنى الفناء في اصطلاح الصوفية تبديل الصفات البشرية بالصفات الإلهية دون الذات، فكلما ارتفع صفة قامت صفة إلهية مقامها، فيكون الحقّ سمعه و بصره كما نطق به الحديث، و كذلك حال الفناء في النبي و الشيخ انتهى. و قال عبد اللطيف في شرح المثنوي:

الفناء عند الصوفية سقوط الأوصاف المذمومة و البقاء ثبوت النعوت المحمودة. و قيل الفناء صفة الكون و ما كان لأجل الكون و البقاء صفة

[١] نام ماهيست در تاريخ قبط قديم.