بالصاد المهملة فعيلة مصدر نصح كالنّصح بضم النون. و قيل النصيحة اسم مصدر و النّصح مصدر و هما في اللغة بمعنى الإخلاص و التصفية من نصحت له القول و العمل أخلصته و نصحت العسل صفيته. و في الشرع إخلاص الرأي من الغشّ للمنصوح و إيثار مصلحته و تسمّى دينا و إسلاما أيضا، كذا في فتح المبين شرح الأربعين في الحديث السابع، قال النبي صلى اللّه عليه و سلم (الدين النصيحة، للّه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامّتهم) [١]، و المعنى: أنّ الدّين الجيّد هو جودة الفكر (أي حسن الظّن) باللّه مع الإيمان، و التصديق بكلّ ما جاء به الرسول صلى اللّه عليه و سلم و إطاعة أمراء المسلمين و إعانتهم في الحقّ، و تنبيههم حال الغفلة برفق، و أمّا بالنسبة للعلماء من أئمة الاجتهاد فهو حسن الظّن بهم. و أمّا بالنسبة للعوام فهي المودّة و الهداية و التعليم و السّعي في مصالحهم و دفع الأذى عنهم‌ [٢]

كذا في ترجمة صحيح البخاري. و في مجمع السلوك: و أمّا ضدّ الحسد فالنصيحة و هي إرادة بقاء نعمة اللّه تعالى على أخيك المسلم مما له فيه صلاح.

النّطاق:

[في الانكليزية]Belt ،extent ،scale ،circle ،٢ L baldrick

[في الفرنسية]Ceinture ،etendue ،echelle ،cercle ،baudrier

بالكسر لغة كلّ ما يشدّ به وسطك و المنطقة أخصّ و هي ما يكون شدّ الوسط به متعارفا، و في اصطلاح أهل الهيئة يطلق على بعض الدائرة فإنّهم قسّموا التداوير و الأفلاك الخارجة المراكز إلى أربعة أقسام، و سمّوا كلّ قسم منها نطاقا و نطاقات الخارجة المراكز تسمّى نطاقات أوجية و نطاقات التداوير نطاقات تدويرية كما في توضيح التقويم. و المناسب أن يطلق النطاق على تمام الدائرة المسمّاة بالمنطقة، لكنهم أطلقوه على البعض منها تسمية للجزء باسم الكلّ، كذا ذكر العلي البرجندي، و توضيح ذلك أنّهم قسّموا الأفلاك الخارجة المراكز و التداوير، أي كلّ واحد منها على أربعة أقسام مختلفة في العظم و الصّغر، و سمّوا كلّ واحد منها نطاقا، اثنان منها سفليان متساويان و اثنان منها علويان متساويان، و اختلفوا في مبادئ هذه الأقسام، فمنهم من اعتبر الأبعاد عن مركز العالم بناء على أنّ مقتضى خروج المركز تحقّق أبعاد مختلفة بالقياس إلى مركز العالم، و التدوير أيضا يقتضي ذلك فيقسّم معتبر الأبعاد الخارج المركز بخطين يخرج أحدهما من مركز العالم إلى البعدين الأبعد و الأقرب، أي الأوج و الحضيض و الخط الآخر يمرّ بالبعدين الأوسطين بحسب المسافة، و هما نقطتان متقابلتان على محيط الخارج فيما بين الأوج و الحضيض حيث يستوي الخطان الخارج أحدهما من مركز العالمة و الآخر من مركز الخارج، المنتهيان إلى أية نقطة كانت من النقطتين، و ذلك أنّ الخط الخارج من مركز

[١] صحيح البخاري، كتاب الايمان، باب قوله صلى اللّه عليه و سلم الدين النصيحة، ح عنوان الباب، ١/ ٣٨.

[٢] يعني دين نيك‌انديشي است مر خداى را بايمان آوردن بوي و مر پيغامبر را بتصديق او بجميع ما جاء به و مر أمراء اسلام را به اطاعت و اعانت ايشان در حق و آگاه كردن نزد غفلت برفق و علماء ائمة اجتهاد را بتحسين ظن در حق ايشان و مر عوام را به مهربانى و هدايت و تعليم دين و سعي در آنچه سود دهد ايشان را و دفع آنچه زيان دارد ايشان را.