كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٤٨٨ - فائدة

المحسوس بالحقيقة كأبصارنا أبا عمرو فإنّ المحسوس ذلك الشخص و ليس كونه أبا عمرو محسوسا أصلا لا أصالة و لا تبعا. و الفرق بين المعنيين واضح فإنّك قد سمعت أنّ البياض مثلا قائم بالسطح أولا و بالذات و بالجسم ثانيا و بالعرض و ليس معناه أنّ للبياض قيامين أحدهما بالسطح و آخرهما بالجسم، بل معناه أنّ له قياما واحدا بالسطح، لكن لمّا قام السطح بالجسم صار ذلك القيام منسوبا إلى السطح أولا و بالذات و إلى الجسم ثانيا و بالعرض فقس على ذلك معنى كون الشي‌ء مثلا مرئيا بالذات و مرئيا بالعرض، فإذا قلنا اللون مرئي بالذات كان معناه أنّ الرؤية متعلّقة به بلا توسّط تعلّق تلك الرؤية بغيره، و ذلك لا ينافي كون رؤيته مشروطة برؤية أخرى متعلّقة بالضوء فيكون كلاهما مرئيين بالذات، لكن رؤية أحدهما مشروطة برؤية الآخر. و إذا قلنا المقدار مرئي بالعرض بواسطة اللون كان معناه أنّ هناك رؤية واحدة متعلّقة باللون أولا و بالذات و بالمقدار ثانيا و بالعرض.

و أمّا كون الشخص أبا عمرو فلا تعلّق للإحساس به البتّة، و المنصف إذا رجع إلى نفسه وجد تفرقة ضرورية بينهما و علم أنّ المقدار مثلا له انكشاف في الحسّ ليس ذلك الانكشاف للأبوة فاندفع ما ذكر الإمام في المباحث المشرقية من أنّ الأمور المذكورة من العظم و العدد و الشّكل و نحوها ليست محسوسة بالعرض لأنّ المحسوس بالعرض ما لا يحسّ به حقيقة، لكنه مقارن للمحسوس الحقيقي كذا في شرح المواقف في مبحث النفس الحيوانية. ثم المحسوسات من الكيفيات هي ما يدرك بالحسّ أيضا، و أنواعها بحسب الحواس خمسة: الملموسات و تسمّى بأوائل المحسوسات أيضا كما مرّ و المبصرات و المسموعات و المذوقات و المشمومات، و هي إن كانت كيفيات راسخة أي ثابتة في موضوعها بحيث يعسر عنه زوالها سمّيت انفعاليات كصفرة الذهب و حلاوة العسل و إلّا سمّيت انفعالات كصفرة الوجل و حمرة الخجل و المحسوسات من القضايا عرفت قبيل هذا.

المحضر:

[في الانكليزية]Register

[في الفرنسية]Registre

بالضاد المعجمة على صيغة اسم الظرف بمعنى السّجل كما في الصراح. و في الغرر و شرحه الدّرر المحضر ما كتب فيه حضور المتخاصمين عند القاضي و ما جرى بينهما من الإقرار و الإنكار و الحكم بالبيّنة أو النكول على وجه يرفع الاشتباه. و كذا السّجل. و الصّكّ ما كتب فيه البيع أو الرهن أو الإقرار و نحوها.

و في المغرب الصّكّ كتاب الإقرار بالمال و غيره معرب جك، و الحجة و الوثيقة تتناولان الثلاثة يعني السّجل و المحضر و الصّك لأنّ في كلّ منها معنى الحجة و الوثاق انتهى. و ذكر في كفاية الشروط أنّ أحدا إذا ادّعى على الآخر فالمكتوب المحضر و إذا أجاب الآخر و أقام البينة فالتوقيع و إذا حكم فالسّجل.

المحظور:

[في الانكليزية]Prohibited ،illicit

[في الفرنسية]Proscrit ،illicite

هو الحرام كما ورد.

المحفوظ:

[في الانكليزية]Regular ،protected

[في الفرنسية]Regulier ،protege ،preserve

هو عند المحدّثين يطلق على مقابل الشّاذ.

و المحفوظ اسمان لعددين مخصوصين في عمل الخطائين. و في الاصطلاحات الصوفية المحفوظ هو الذي حفظه اللّه تعالى عن المخالفات في القول و الفعل و الإرادة فلا يقول و لا يفعل إلّا ما يرضى به اللّه و لا يريد إلّا ما يريده اللّه و لا يقصد إلّا ما أمر اللّه به.

المحق:

[في الانكليزية]Annihilation

[في الفرنسية]Aneantissement

بالحاء المهملة عند الصوفية هو فناء