شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٨٥ - في أحكام العلّة الغائية

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: المقصود من هذا الكلام بيان العلل و أقسامها و أحكامها.

العلّة و المبدأ يقال لكلّ ما يكون‌ [١] له وجود في نفسه [١]: إمّا عن ذاته كالواجب الوجود لذاته، [٢]: و إمّا عن غيره كالممكن لذاته، ثمّ يحصل منه وجود لشي‌ء آخر.

ثمّ هو ينقسم إلى علّة مادية و إلى علّة صورية و إلى علّة غائية و إلى علّة فاعلية؛ و وجه الحصر قد ذكر في المنطق.

قال الشّيخ:

[في أحكام العلّة الغائية]

و الغاية تتأخّر في حصول الوجود عن المعلول و تتقدّم سائر العلل في الشيئية. و من‌ [٢] البيّن‌ [٣] أن‌ [٤] الشيئية غير [٥] الوجود في الأعيان؛ فإنّ المعنى له وجود في الأعيان، و له‌ [٦] وجود في النفس و أمر مشترك، و ذلك‌ [٧] المشترك هو الشيئية.

و الغاية بما هي شي‌ء فإنّما [٨] تتقدّم سائر العلل و هي علّة العلل في‌

[١] . ف:- يكون‌

[٢] . نج: فرق‌

[٣] . نج: بين‌

[٤] . نج:- ان‌

[٥] . نج: و/ م: عن‌

[٦] . نج، نجا:- له‌

[٧] . نج، نجا: فذلك‌

[٨] . نج: فإنّها