شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٣٨١ - إنّ الفلك لا يقصد بالحركة نفع السافلات

و الجواب عنه: أنّ التشبّه‌ [١] بالواجب الوجود لذاته لأنّه‌ [٢] لا [٣] يقصد بفعله شيئا باتفاق العقلاء. أمّا استفادة الكمال بالقصد فيضادّ التشبّه‌ [٤].

اللهمّ إلّا [٥] أن يقال: المقصود بالقصد الأوّل و بالذات شي‌ء و إنفاع السافل مقصود بالقصد الثاني و بالعرض؛ فيجب أن يكون هناك‌ [٦] استكمال في ذات الشي‌ء [٧]، ثمّ يستتبع لتلك الخيرية حتّى تكون تشبّها بالأول. و نحن نجوّز الخيرية أن تكون حركة مقصودة بالقصد الأوّل لأجل التشبّه بذات الأوّل من جهة أن كلّ ما كان ممكنا له فهو حاصل له بالفعل، و يشبه بالقصد الثاني به أيضا من حيث إضافة الوجود.

قال الشّيخ:

[الإشكال‌] فإن قال قائل: إنّه كما [قد] يجوز أن يستفيد الجرم السماوي بالحركة خيرا و كمالا و الحركة فعل‌ [٨] له مقصود، فكذلك سائر [٩] أفاعيلها [١٠].

[١] . م: النسبة

[٢] . م:- لأنّه‌

[٣] . ف:- و الجواب ... لا/ ف:+ إنّما يكون إذا لم‌

[٤] . ف: الشبه‌

[٥] . م:- إلّا

[٦] . ف: هنا

[٧] . ف:- الشي‌

[٨] . كذا في النسخ‌

[٩] . نج: و كذلك بساير

[١٠] . نج، نجا: أفاعيله/ و هو الأصح‌