شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٣٥١ - فصل ١٧ في أنّ المحرّك الأوّل كيف يحرّك، و أنّه محرّك على سبيل الشوق إلى الاقتداء بأمره الأولى لاكتساب تشبّه بالعقل

ما يشبه‌ [١]/DB ٣٣ / التخيّلات حقيقية [٢] كالعقل العملي فينا. و بالجملة إدراكاتها بالجسم.

و لكنّ المحرّك الأوّل له‌ [٣] قوّة غير مادية أصلا بوجه من الوجوه، و [٤] إذ ليس يجوز أن تتحرّك‌ [٥] بوجه من الوجوه في أن تحرّك- و [٦] إلّا لاستحالت و لكانت مادية كما [قد] تبيّن هذا- فيجب أن يحرّك كما يحرّك محرّك بتوسّط محرّك آخر، و ذلك الآخر محاول للحركة مريد لها، متغيّر [٧] بسببها، و هذا هو النحو الذي يحرّك عليه محرّك المحرّك.

فصل [١٧] [في أنّ المحرّك الأوّل كيف يحرّك، و أنّه محرّك على سبيل الشوق إلى الاقتداء بأمره الأولى لاكتساب تشبّه بالعقل‌]

و الذي يحرّك المحرّك من غير أن يتغيّر بقصد [٨] اشتياق‌ [٩] فهو الغاية، و الغرض الذي إليه ينحو المحرّك و هو المعشوق. و المعشوق بما هو معشوق هو الخير عند العاشق.

[١] . النسخ: شبه‌

[٢] . النسخ: حقيقة

[٣] . ش، د، م: لها

[٤] . نجا:- و

[٥] . نج، نجا، بعض النسخ: تحرك/ و الضمائر المؤنثة تعود إلي «القوة» لا «المحرّك».

[٦] . م:- و

[٧] . م: متعين‌

[٨] . نج: با صدق/ نجا:+ و

[٩] . نجا: استئناف‌