شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٣٨٧ - في إبطال رأي من زعم أنّ الفلك الأقصى متشبّه بالواجب الوجود

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: ذهب قوم‌ [١] إلى أن كلّ فلك فهو متشبّه بالفلك الذي فوقه، و أمّا الفلك الأقصى فهو متشبّه بالواجب‌ [٢] الوجود لذاته الأوّل.

و الشّيخ أبطل هذا المذهب قائلا بأنّه لو كان كلّ فلك متشبّها بما فوقه‌ [٣] لكان متشابها في جهة الحركة و سرعتها، و ليس الأمر كذلك.

فإن قيل: هذا إنّما يجب أن لو لم يكن السافل قاصرا عنه بالمرتبة.

قلنا: القصور عنه في المرتبة يوجب الضعف في الفعل، لا المخالفة في الفعل مخالفة يوجب أن يكون هذا في جهة و الأخرى في جهة أخرى.

قال الشّيخ:

[ليس اختلاف الأفلاك بسبب أجسامها]

و لا يمكن أن يقال: أنّ السبب في ذلك الخلاف طبيعة ذلك الجسم؛ فإن‌ [٤] كان طبيعة [٥] ذلك‌ [٦] الجسم تعاند [٧] أن يتحرّك من «ا» إلى «ب»، و لا تعاند [٨] أن يتحرّك من «ب» إلى «ا» فإنّ هذا محال. فإنّ الجسم بما هو جسم لا يوجب هذا.

[١] . ف:- قوم‌

[٢] . ف: بالوجود

[٣] . م: قوله:

[٤] . نج:- فإنّ‌

[٥] . نجا: كان تكون طبيعية

[٦] . نج، نجا:- ذلك‌

[٧] . نجا: الجسم كان طبيعة الجسم‌

[٨] . نجا: تقتضي‌