شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٧٨ - فصل ١١ فى أنّ الكيفيات المحسوسة أعراض لا جواهر

فإن كان يصحّ أن يفارق الجسم [A[: فإمّا تنتقل‌ [١] من جسم إلى جسم آخر و تسري فيه و يكون دائما هكذا [٢]، [B[: أو يصحّ أن تبقى لا في‌ [٣] جسم أصلا.

فأمّا إن كانت جواهر جسمانية فيكون طول و عرض و عمق، [و] هو لون؛ و معنى أنّه طول و [٤] عرض و عمق ليس معنى أنّه لون.

و قد [٥] يزول اللون‌ [٦] و يبقى ذلك الطول و العرض و العمق بعينه، فإمّا أن يكون قد كان للون طول و عرض و عمق غير هذا، أو يكون لم يكن إلّا هذا.

فإن كان للون مقدار غير هذا، فقد دخل حدّ [٧] بعد في بعد، و قد بيّنا فساد هذا.

و إن كان اللون ليس له مقدار [٨] غير هذا، فليس لذات اللون مقدار، بل يتقدّر بما يحلّه، و هذا ممّا [٩] لا نخالفه.

و أمّا إن فرضت غير جسمانية و يجتمع/DB ٧ / من تركيبها جسم، فيكون ما لا قدر له يجتمع منه ما له قدر، و قد بيّنا [١٠] بطلان هذا.

و إن كان [ت‌] غير جسمانية و تسري في الأجسام و لا يصحّ لها قوام‌

[١] . نج: أن تنتقل‌

[٢] . نجا: يكون هكذا دائما

[٣] . نج، نجا: أن لا تبقى فى‌

[٤] . نج:- طول و

[٥] . بخ، نجا: فقد

[٦] . نج:- اللون‌

[٧] . نج:- حد

[٨] . فى اكثر النسخ:+ و

[٩] . نج: ما

[١٠] . نج، نجا: بان‌