شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٥ - في موضوع العلم الإلهي

[بسم اللّه الرّحمن الرّحيم‌]

[تقدمة]

[في موضوع العلم الإلهي‌]

قال: نريد أن نحصر جوامع العلم الإلهي فنقول: إنّ كلّ واحد من علوم الطبيعيات و علوم الرّياضيات فإنّما يفحص عن حال بعض الموجودات، و كذلك سائر العلوم الجزئية؛ و ليس لشي‌ء منها النظر في أحوال الموجود المطلق و لواحقه التي هى له بذاته‌ [١] و مباديه.

و ظاهر [٢] أنّ هاهنا علما باحثا عن أمر الموجود المطلق و لواحقه‌ [٣] الّتي له بذاته و مباديه. و لأنّ الإله‌ [٤] تعالى على ما اتّفقت عليه الآراء كلّها ليس هو مبدءا لموجود معلول دون موجود معلول‌ [٥]، بل هو مبدأ للموجود المعلول المطلق، [٦] فلا محالة أنّ العلم الإلهي هو هذا العلم.

و هذا [٧] العلم يبحث عن الموجود المطلق و ينتهي في التفصيل إلي حيث يبتدئ منه سائر العلوم؛ فيكون في هذا العلم بيان مبادئ سائر العلوم الجزئية.

[١] . نج، نجا، ف:- التي هى له بذاته.

[٢] . نج، نجا: فظاهر.

[٣] . د:- و مباديه ... لواحقه.

[٤] . م: اله‌

[٥] . ف: معلول موجود.

[٦] . نجا: على الإطلاق/ و هو الاظهر

[٧] . نجا: فهذا