شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢٩٢ - في إرادته تعالى و كيفيّته

استحالة هذا فستعلم‌ [١]، بل هو لذاته مريد هذا النحو من الإرادة العقلية المحضة.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: المقصود من هذا الكلام بيان كون الواجب الوجود لذاته مريدا.

و اعلم أن ارادته تعالى ليست عبارة عن القصد؛ لأنّه يشعر بالغرض، بل معنى إرادته أنّه يعقل ذاته و يعقل نظام الخير الموجود في الكلّ أنّه كيف يكون، و ذلك‌ [٢] النظام لا محالة يكون كائنا و هو غير مناف لذات المبدأ، تابع لخيريته و كماله، فعلم المبدأ بفيضانه و أنّه خير غير مناف لذاته هو [٣] عنايته و إرادته.

قال الشّيخ:

[في حياته تعالى و قدرته و أنّهما عائدتان إلى العلم‌]

و حياته‌ [٤] هذا أيضا بعينه، فإنّ الحياة الّتي عندنا تكمل بإدراك و فعل هو تحريك‌ [٥]، ينبعثان عن قوّتين مختلفتين.

و قد صحّ أنّ نفس مدركه و هو ما يعقله عن‌ [٦] الكلّ هو سبب‌

[١] . نج، نجا: و ستعلم‌

[٢] . م: ذلك و

[٣] . هكذا في النسخ‌

[٤] . نج:+ حالها

[٥] . نج، نجا: التحريك‌

[٦] . نجا: من‌