شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢٣٢ - في معنى التسلسل و استحالته

يجب أن يكون موجودا حال وجود الشي‌ء، و إلّا لكان حصوله عنه حال عدمه، و ذلك محال. و إذا ثبت هذا فلو تسلسلت الأسباب و المسببات إلى غير النهاية كانت بأسرها حاصلة معا.

ثمّ مجموعها [١]: إمّا أن يكون ممكنا، [٢]: و إمّا أن يكون واجبا.

و محال‌ [١] أن يكون واجبا [٢]؛ لأنّ كلّ واحد منها [٣] ممكن، و المجموع متعلّق بكلّ واحد منهما، و المتعلّق بالممكن أولى بالإمكان فإذا ذلك المجموع ممكن، و الممكن‌ [٤] لا بدّ له من مؤثر.

ثمّ المؤثر في ذلك المجموع [١]: إمّا أن يكون كلّها من حيث هو كلّها، [٢]: و إمّا أن يكون كلّ واحد منها، [٣]: و إمّا أن يكون واحدا منها، [٤]: و إمّا أن يكون خارجا عنها.

و محال أن يكون المؤثّر في المجموع كلّها؛ لأنّ المجموع نفس تلك الآحاد، فيلزم كون الشي‌ء مؤثّرا في نفسه، و أيضا يلزم كون المجموع واجب الوجود لذاته.

و محال أن يكون المؤثّر كلّ واحد منها؛ لأنّه إذا وجب بواحد منها استغنى عن غيره، فلا يكون غيره مؤثّرا.

و محال‌ [٥] أن يكون واحدا منها؛ لأنّ العلّة بالجملة يجب أن تكون علّة لآحادها، و إلّا أمكن أن يحصل المجموع عند حصول علّتها مع‌

[١] . م: اما

[٢] . م:+ و محال لأن يكون واجبا

[٣] . ف:- منها

[٤] . م:+ المجموع ممكن و الممكن‌

[٥] . م: محالة