شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٤٥٨ - في لمّية عدم انفكاك الشرّ عن العالم

الثابتة [١] الدائمة و الأكثرية لأجل شرور في أمور شخصية غير دائمة.

بل نقول إنّ الأمور في الوهم:

[١]: إمّا أمور إذا توهّمت موجودة، وجودها يمتنع أن يكون إلّا شرّا على الإطلاق.

[٢]: و إمّا أمور وجودها أن يكون خيرا، و يمتنع أن يكون شرورا أو [٢] ناقصة.

[٣]: و إمّا أمور تغلب فيها [٣] الخيرية إذا وجدت وجودها فلا [٤] يمكن غير ذلك بطباعها [٥].

[٤]: و إمّا أمور تغلب فيه الشرّية.

[٥]: و إمّا أمور متساوية الحالين.

فأمّا ما لا شرّ فيه فقد وجد في الطباع.

و أمّا ما كلّه شرّ أو الغالب [فيه‌] أو/DB ٥٤ / المساوي أيضا فلم يوجد.

و أمّا الذي الغالب في وجود [ه‌] الخير فالأحرى به أن يوجد إذا كان الأغلب فيه أنّه خير.

[في لمّية عدم انفكاك الشرّ عن العالم‌]

فإن قيل: فلم لا تمنع الشرّية عنه أصلا حتّى‌ [٦] يكون كلّه خيرا.

[١] . نج:- الثابتة

[٢] . نج، نجا: و/ و هو الأظهر

[٣] . في النسخ: فيه‌

[٤] . نج، نجا: و لا

[٥] . نج: لطباعها

[٦] . نج:+ كان‌