شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢٠٦ - فصل ١١ في البرهان علي أنّه لا يجوز أن يكون اثنان واجبا الوجود، أي أنّ الوجود الذي يوصف به ليس هو لغيره و إن لم يكن من جنسه و نوعه

في الماهية فتلك الماهية:

[الف‌]: إمّا أن تكون بعينها لكليهما، فيكون نوع وجوب الوجود مشتركا فيه، و قد أبطلناه‌ [١] هذا.

[ب‌]: أو يكون لكلّ‌ [٢] ماهية أخرى.

فإن لم يشتركا [٣] في شي‌ء لم يجب أن يكون كلّ واحد منهما قائما لا في موضوع، و هو معنى الجوهرية المقول عليهما بالسوية، و ليس لاحدهما أوّلا و للثاني آخرا، فلذلك هو جنس لهما [٤]. فإذا لم يجب ذلك كان أحدهما قائما في موضوع، فيكون‌ [٥] ليس واجب الوجود.

و إن اشتركا في شي‌ء ثمّ كان لكلّ واحد منهما بعده معنى على حدة تتمّ به ماهيته‌ [٦] و يكون داخلا فيها، فكلّ واحد منهما منقسم بالقول.

و قد قيل: إنّ واجب الوجود لا ينقسم بالقول، فليس و لا واحد منهما واجب الوجود.

و إن كان لأحدهما ما يشتركان فيه فقط و للثاني معنى زائد عليه، و أمّا [٧] الأوّل فيفارقه بعدم‌ [٨] هذا [٩] المعنى، و وجود ذلك المعنى المشترك فيه بشرط تجريده عمّا لغيره و عدمه فيه، فيكون‌ [١٠] الذي لا تجريد له‌

[١] . نج: ابطلنا

[٢] . خ:+ واحد منهما

[٣] . خ: يشركا

[٤] . نج: لها

[٥] . م: فتكون‌

[٦] . خ: الماهية

[٧] . نج: فاما

[٨] . م: بعد

[٩] . م: بهذا

[١٠] . «فيكون» جزاء «و ان كان لاحدهما»