شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٤٣٩ - الوجه الأوّل

فهذا هو ممّا [١] قد [٢] قالوا؛ و لكن‌ [٣] ليس ممّا يمكن أن يصحّ‌ [٤] بالكلام القياسي، و لا هو بسديد عند التفتيش. و يشبه أن يكون الأمر على قانون آخر، و أن تكون هذه المادّة الّتي تحدث بالشركة تفيض إليها من الأجرام السماوية، إمّا عن أربعة أجرام، و إمّا عن عدّة منحصرة في أربع جمل عن كلّ واحد منها ما يهيّئه لصورة جسم بسيط. فإذا استعدّ نال الصور [ة] من واهب الصور، أو يكون ذلك كلّه يفيض عن جرم واحد، و أن يكون هناك سبب يوجب انقساما من الأسباب الخفية علينا.

[الوجه الأوّل‌]:

فإنّك إن أردت أن تعرف ضعف ما قالوه، فتأمّل أنّهم يوجبون أن يكون‌ [٥] الوجود أوّلا [ل] جسم، و ليس له في نفسه إحدى الصور المقوّمة غير [ال] صورة [٦] الجسمية، و إنّما تكتسب سائر الصور بالحركة و السكون ثانيا.

و بينّا نحن استحالة هذا و بينّا أن الجسم لا يستكمل له‌ [٧] وجود [٨] لمجرّد [ال] صورة الجسمية ما لم تقترن بها صورة أخرى، و ليست صورته المقومة [٩] للهيولى الأبعاد فقط؛ فإنّ الأبعاد تتبع في وجودها

[١] . نجا:- فهذا هو ممّا

[٢] . م: ممّا هو

[٣] . نج، نجا:- لكن‌

[٤] . نج: يصحح‌

[٥] . خ:+ فى‌

[٦] . نج: الصور

[٧] . م:- له‌

[٨] . م: لوجود

[٩] . نج، نجا: المقيمة