شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ١٠٣ - في معرفة القوّة الّتي على الفعل

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: القوّة الفعلية إذا كانت محدودة نحو شي‌ء واحد- كقوّة النار على الإحراق- إذا لاقت للقوّة المنفعلة وجب منها الفعل ضرورة. أمّا إذا كانت‌ [١] على أشياء كثيرة، فإنّه لا يجب عنها الفعل؛ لأنّها بالنسبة إليها على السواء، فما لم ينضمّ إليها مرجّح لا يجب عنها الفعل.

قال الشّيخ:

[في معرفة القوّة الّتي على الفعل‌]

و قد تغلط [٢] لفظة القوّة فيتوهّم أنّ القوّة على الفعل هي القوّة المقابلة لما بالفعل، و الفرق بينهما:

[١]: أنّ هذه القوّة الأولى تبقى موجودة [٣] عند ما تفعل، و الثانية إنّما تكون موجودة مع عدم الذي هو بالفعل.

[٢]: و أيضا فإنّ القوّة الأولى لا يوصف بها إلّا المبدأ المحرّك، و القوّة الثانية يوصف بها في أكثر الأمر المنفعل.

[٣]: و أيضا فإنّ الفعل الذي بإزاء القوّة الأولى هو نسبة استحالة أو كون أو حركة ما إلى مبدأ لا ينفعل بها، [٤] و الفعل الذي بإزاء القوّة

[١] . ف:- محدودة نحو ... كانت‌

[٢] . خ: غلط

[٣] . خ، م: موجودها/ ب: موجودة

[٤] . خ: فيها.