شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢٥٤ - فصل ٤ في إثبات انتهاء مبادئ الكائنات الي العلل المحرّكة لحركة مستديرة

و أمّا مباشرا للتحريك فكلّا، بل يجب أن يباشر التحريك‌ [١] بالإرادة ما من شأنه أن يتغيّر بوجه ما، و تحدث فيه إرادة بعد إرادة على الاتصال.

و قد أشار المعلم الأوّل في كلامه في النفس إلى أصل ينتفع به في هذا المعنى إذ قال: «إنّ لذلك- أي للعقل‌ [٢] النظري- الحكم الكلي، و أمّا لهذا؛ فالأفعال الجزئية و التعلّقات‌ [٣] الجزئية- أي العقل العلمي- و ليس هذا في إرادتنا فقط، بل و في الإرادة الّتي تحدث عنها حركة السماء» هذا.

و أمّا الحركة القسرية فإن كان المحرّك يلازمها فعلتها حركة المحرّك‌ [٤] و فعله، و علّة علّتها آخر الأمر طبيعة أو إرادة، فإنّ كلّ قسر ينتهي إلى طبيعة أو إرادة [٥] و إن كان المحرّك لا يلازمها، بل كان التحريك على سبيل جذب‌ [٦] أو دفع أو فعل آخر ممّا يشبه هذا.

فالرأي الحقيقي الصواب في ذلك هو أنّ المحرّك يحدث في المتحرّك قوّة محرّكة إلى جهة تحريك [ه‌] غالبة قوته الطبيعية، فإنّ‌ [٧] المتحرّك‌ [٨] بحسب تلك القوّة المحرّكة الداخلة [يبلغ‌] [٩] مكانا ينتحيه، لو لا معاوقة القوّة الطبيعية و استمدادها [١٠] من مصاكة الهواء أو الماء أو [١١] غير ذلك‌

[١] . نج: لتحريك‌

[٢] . نج، نجا: العقل‌

[٣] . نج: التعقلات‌

[٤] . نجا:+ بعلّة

[٥] . نجا: ارادة أو طبيعة

[٦] . نج: زج‌

[٧] . نجا: و إن‌

[٨] . نج: للمتحرك‌

[٩] . الإضافة من نجا

[١٠] . نج: استعدادها

[١١] . م: و