شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢٥٦ - فصل ٤ في إثبات انتهاء مبادئ الكائنات الي العلل المحرّكة لحركة مستديرة

يكون شي‌ء من الأشياء يبطل بذاته أو يوجد بذاته بعد أن تكون له ذات تثبت و توجد.

فالقوّة الطبيعية [١] إنّما تعود غالبة على القوّة العرضية بمعاوق ينضمّ إليها، و ذلك المعاوق تعاوقه‌ [٢] معاوقة بعد معاوقة تكون بمقاومة [٣] ما [٤] يتحرّك فيه‌ [٥]، يكون لذلك تأثير في القوّة الغريبة بعد تأثير.

و قد أشبعنا الكلام في هذا حيث تكلّمنا الكلام المبسوط و على الأحوال كلّها؛ فإنّ القوّة القسرية حالها في إيجاب الحركة بتجدّد الأكوان‌ [٦] عليها حال الطبيعة إلى أن تبطل.

فإن قال قائل: إنّا نرى الماء تبطل حرارته المستفادة بذاتها؛ لأنّها عرضية.

فإنّا [٧] نقول له: كلّا، بل إنّ الحرارة إنّما تثبت قوّتها في الماء لحضور علتها المجدّدة لقوتها دائما، فإذا بطلت علتها و تجديدها في‌ [٨] الحرارة شيئا بعد شي‌ء أقبل عليها برد الهواء و القوّة المبردة في الماء، فأبطلها. [٩] و كانا قبل كلاهما [١٠] يعجزان عن إبطالها بسبب‌ [١١] العلّة المسخّنة الحاضرة المتجدّدة [١٢] دائما بسخونة بعد سخونة، و تسخّن‌

[١] . نج: الطبيعة

[٢] . نجا: يعاوقها

[٣] . نج: لمقاومة

[٤] . نجا: لما

[٥] . نجا:- فيه‌

[٦] . نج: الايون‌

[٧] . خ: فانها

[٨] . نج، نجا: فيه‌

[٩] . نج: فابطلاها/ و هو الأصح‌

[١٠] . نجا:- كلاهما

[١١] . نجا: إبطالها أن بقيت‌

[١٢] . نج: المجددة