شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٣٨٥ - إنّ الفلك لا يقصد بالحركة نفع السافلات

قوله: «بل كما أنّ الماء يبرد [١] بذاته بالفعل ليحفظ نوعه، لا ليبرد غيره، و لكن يلزم أن يبرد غيره و منها [٢] النار فإنّها تسخن بذاتها بالفعل لتحفظ النوع لا لتسخّن غيرها بالعرض‌ [٣]». إلى قوله: «كذلك في العلل المتقدّمة. إلّا أن هناك إحاطة بما يكون و علما بأنّ وجه النظام و الخير».

معناه: الأمر في العلل المتقدّمة أعلى الأفلاك‌ [٤]، كما في هذه الأمثلة، لها فعل‌ [٥] بالذات و فعل‌ [٦] بالعرض، لكن فرق بينها من حيث إنّ العلل المتقدّمة عالمة بما يصدر منها و بوجه النظام و الخير فيه، و لا كذلك الفاعل في هذه الأمثلة؛ لأنّها صادرة عن طبيعة لا شعور لها.

قوله: «و إذا [٧] كان الأمر على هذا فالأجرام السماوية إنّما اشتركت في الحركة المستديرة هو شوقه‌ [٨] إلى معشوق مشترك».

و هو الأوّل الواجب لذاته، و علّة اختلافها في الحركات هو اختلاف مبادئها المعشوقة المتشوّقة إليها بعد الأوّل الواجب لذاته.

قال الشيخ:

[١] . ف: برد

[٢] . كذا/ و النص:- منها

[٣] . كذا/ و النص:- بالعرض‌

[٤] . يمكن أن يقرأ ما فى «د» و بعض النسخ: الاملاك‌

[٥] . ف: فعلا

[٦] . ف: فعلا

[٧] . كذا/ و النص: فاذا

[٨] . كذا/ و النص: المستديرة شوقا