شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢٨٠ - فصل ٧ في أنّ واجب الوجود بذاته كيف يعقل ذاته و الأشياء

فصل [٧] في أنّ واجب الوجود [بذاته‌] كيف يعقل ذاته و الأشياء

و ليس يجوز أن يكون واجب الوجود يعقل الأشياء من الأشياء، و إلّا فذاته [١]: إمّا متقوّمة بما يعقل، فيكون تقوّمها بالأشياء؛ [٢]:

و إمّا عارضة [١] لها أن تعقل، فلا تكون واجبة الوجود من كلّ جهة، و هذا محال؛ إذ [٢] تكون‌ [٣] لو لا أمور من خارج لم يكن هو بحال‌ [٤] و [٥] يكون له حال لا تلزم‌ [٦] عن ذاته، بل عن غيره، فيكون لغيره فيه تأثير.

و الأصول السالفة تبطل هذا و ما أشبهه، و لأنّه كما سنبيّن مبدأ كلّ موجود [٧]، فيعقل‌ [٨] من ذاته ما هو مبدأ له، و هو مبدأ للموجودات التامّة بأعيانها، و الموجودات الكائنة الفاسدة بأنواعها أوّلا [و] بتوسّط ذلك بأشخاصها و بوجه آخر [٩].

[١] . نج، نجا: عارض‌

[٢] . نج: او

[٣] . نجا:+ بحال‌

[٤] . م: محال/ نجا:- بحال‌

[٥] . نجا: أو

[٦] . نج: تلزم‌

[٧] . نج، نجا: وجود

[٨] . م: فيفعل‌

[٩] . كذا/ يمكن أن يتعلّق «و بوجه آخر» إلى الفقرة الآتية، و هو الاظهر