شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ١٠٧ - إنّ طبيعة الوحدة طبيعة عرضية

[١]: إمّا أن يراد ذلك لأنّ تلك الخاصيّة توجب ذلك الفعل، [٢]: أو يكون منها في الأكثر، [٣]: أو لا توجب و لا يكون منها [١] في الأكثر.

فإن كان يوجب فهو [٢] مبدأ ذلك.

و إن لم توجب‌ [٣] و [٤] كان في الأكثر، فالذي‌ [٥] فى الأكثر هو بعينه الذي يوجب لكن له عائق، لأنّ اختصاصه بأن يكون الأمر [٦] منه في الأكثر يكون‌ [٧] بميل من طبيعة [٨] إلى جهة، [٩] فإن لم يكن فيكون لعائق.

فيكون أيضا الأكثري في نفسه موجبا إن لم يكن عائق؛ و الموجب هو الذي يسلّم له الأمر بلا عائق.

و إن كان لا يوجبه و لا يكون منه في الأكثر فكونه عنه و عن غيره واحد، فاختصاصه به جزاف، و قيل: ليس بجزاف.

و كذلك إن قيل: إنّ كونه منه أولى، فمعناه: أنّ‌ [١٠] صدوره منه أوفق، فهو إذا موجب له أو ميسّر لوجوبه. و الميسّر علّة إمّا بالذات و إمّا بالعرض. و إذا لم تكن علّة أخرى بالذات غيره، فليس هو بالعرض؛ لأن الذي هو [١١] بالعرض هو على أحد النحوين المذكورين.

[١] . م:- منها

[٢] . نج، نجا: فإن كانت توجب فهى/ و هو الأصح‌

[٣] . د، خ: يرد

[٤] . د، خ:+ ان‌

[٥] . نج: و الذي.

[٦] . نجا: اكثر

[٧] . نج، نجا:- يكون‌

[٨] . نج، نجا: طبيعته‌

[٩] . نجا: جهته‌

[١٠] . نج:- ان‌

[١١] . نج، نجا:- هو