شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢٥١ - فصل ٤ في إثبات انتهاء مبادئ الكائنات الي العلل المحرّكة لحركة مستديرة

و أمّا ما سببه فأسبابه ثلاث: طبع و إرادة و قسر؛ فلنبدأ [١] بتفهيم‌ [٢] حال الطبيعة منها.

فنقول: إنّه لا يصحّ أن يقال إنّ الطبيعة المجرّدة سبب لشي‌ء من الحركات بذاتها، و ذلك لأنّ كلّ حركة فهي زوال عن كيفية أو كم أو أين أو جوهر أو وضع.

و أحوال الأجسام، بل الجواهر كلّها [١]: إمّا أحوال متنافية [٣]، [٢]: و إمّا أحوال ملائمة.

و الأحوال الملائمة لا تزول عنها الطبيعة، و إلّا فهي مهروبة [٤] عنها بالطبع لا مطلوبة.

فاذا الحركة الطبيعية هي إلى حالة ملائمة عن حالة [٥] غير ملائمة.

فاذا الطبيعة نفسها ليست تكون علّة حركة ما لم يقترن بها أمر بالفعل، و هو الحال المنافية.

و للحال المنافية درجات قرب و بعد عن الحال الملائمة. و كلّ‌ [٦] درجة يتوهّم من القرب و البعد إذا بلغها [٧] الغير [٨] تعيّن عندها [٩] الحركة بعدها، فتكون‌ [١٠] تلك الحركة الّتي في ذلك الجزء علّتها [١١] الطبيعية في‌

[١] . نج، نجا: و لنبدأ

[٢] . نجا: بتفهم‌

[٣] . نج، نجا: منافيه‌

[٤] . نج، نجا: مهروب‌

[٥] . نج: حال‌

[٦] . نج: فكلّ‌

[٧] . نجا: بلغتها

[٨] . نج:- الغير

[٩] . نجا: عليها

[١٠] . م: فيكون‌

[١١] . نج: علته‌