شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٦ - في موضوع العلم الإلهي

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: المقصود إثبات موضوع العلم الإلهي، و [١] قد عرفت انقسام العلوم إلى الثلاث- أعني الطبيعي و الرّياضي و الإلهي- و عرفت أنّ كلّ واحد من العلوم‌ [٢] من‌ [٣] الطبيعي و الرّياضي يبحث عن حال بعض الموجودات.

فالعلم الإلهي يبحث عن أحوال الموجود من حيث هو موجود، و يدلّ عليه و جهان:

الأوّل: إنّ هذا العلم يبحث عن الأحوال الّتي تلحق الموجود لذاته كما تبيّن. [٤] و ثانيها [٥]: إنّ موضوع هذا العلم لا يبيّن فيه، و لا علم أعلى منه يبيّن موضوعه فيه‌ [٦]؛ بل مبادئ العلوم الأخر تتبيّن‌ [٧] في هذا العلم.

و حينئذ [٨] يجب أن يكون موضوع هذا العلم بيّنا بذاته؛ و لا شي‌ء أبين من الموجود [٩] من حيث إنّه موجود [١٠] و يصلح للموضوعية، [١١] فوجب‌

[١] . ف، م:- و.

[٢] . د: العلم‌

[٣] . ش، د، م:- من.

[٤] . ف: الأول أن يبحث مطالب هذا العلم الأحوال التي تلحق الموجود بذاته كما تبين علم ان موضوعه هو الموجود من حيث هو موجود

[٥] . ف: الثاني‌

[٦] . ف: ان موضوع هذا العلم ليس فوقه علم آخر حتى يتبين موضوعه فيه.

[٧] . خ: تبين‌

[٨] . ف:- حينئذ

[٩] . ف: الوجود

[١٠] . ف: وجود

[١١] . ف:- و يصلح للموضوعية