حياة ابن أبي عقيل و فقهه
(١)
١ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٧ ص
(٤)
٩ ص
(٥)
١٢ ص
(٦)
١٤ ص
(٧)
١٤ ص
(٨)
١٤ ص
(٩)
١٤ ص
(١٠)
١٥ ص
(١١)
١٥ ص
(١٢)
١٦ ص
(١٣)
١٦ ص
(١٤)
١٧ ص
(١٥)
١٨ ص
(١٦)
١٩ ص
(١٧)
١٩ ص
(١٨)
١٩ ص
(١٩)
٢٠ ص
(٢٠)
٢٠ ص
(٢١)
٢١ ص
(٢٢)
٢٣ ص
(٢٣)
٢٦ ص
(٢٤)
٢٩ ص
(٢٥)
٢٩ ص
(٢٦)
٣٠ ص
(٢٧)
٣٠ ص
(٢٨)
٣٠ ص
(٢٩)
٣١ ص
(٣٠)
٣٢ ص
(٣١)
٣٢ ص
(٣٢)
٣٣ ص
(٣٣)
٣٣ ص
(٣٤)
٣٤ ص
(٣٥)
٣٤ ص
(٣٦)
٣٤ ص
(٣٧)
٣٥ ص
(٣٨)
٣٥ ص
(٣٩)
٣٦ ص
(٤٠)
٣٦ ص
(٤١)
٣٧ ص
(٤٢)
٣٨ ص
(٤٣)
٣٩ ص
(٤٤)
٣٩ ص
(٤٥)
٤٠ ص
(٤٦)
٤٠ ص
(٤٧)
٤١ ص
(٤٨)
٤٣ ص
(٤٩)
٤٨ ص
(٥٠)
٤٨ ص
(٥١)
٤٨ ص
(٥٢)
٥٤ ص
(٥٣)
٥٦ ص
(٥٤)
٥٨ ص
(٥٥)
٥٨ ص
(٥٦)
٦٤ ص
(٥٧)
٦٥ ص
(٥٨)
٧٥ ص
(٥٩)
٧٧ ص
(٦٠)
٧٨ ص
(٦١)
٨١ ص
(٦٢)
٨٨ ص
(٦٣)
٩٥ ص
(٦٤)
٩٥ ص
(٦٥)
٩٨ ص
(٦٦)
١٠٣ ص
(٦٧)
١٠٧ ص
(٦٨)
١٠٩ ص
(٦٩)
١٣٠ ص
(٧٠)
١٣٦ ص
(٧١)
١٥٢ ص
(٧٢)
١٥٢ ص
(٧٣)
١٥٦ ص
(٧٤)
١٧١ ص
(٧٥)
١٧٥ ص
(٧٦)
١٨٤ ص
(٧٧)
١٩٥ ص
(٧٨)
١٩٨ ص
(٧٩)
٢٠٤ ص
(٨٠)
٢٠٥ ص
(٨١)
٢٠٩ ص
(٨٢)
٢١٠ ص
(٨٣)
٢١٤ ص
(٨٤)
٢٢٤ ص
(٨٥)
٢٢٥ ص
(٨٦)
٢٢٨ ص
(٨٧)
٢٣٠ ص
(٨٨)
٢٣٦ ص
(٨٩)
٢٣٨ ص
(٩٠)
٢٤١ ص
(٩١)
٢٤٢ ص
(٩٢)
٢٤٤ ص
(٩٣)
٢٥٤ ص
(٩٤)
٢٦٢ ص
(٩٥)
٢٦٧ ص
(٩٦)
٢٧١ ص
(٩٧)
٢٧١ ص
(٩٨)
٢٧٦ ص
(٩٩)
٢٧٩ ص
(١٠٠)
٢٨٨ ص
(١٠١)
٢٨٩ ص
(١٠٢)
٢٩٢ ص
(١٠٣)
٣٠٠ ص
(١٠٤)
٣١٤ ص
(١٠٥)
٣١٦ ص
(١٠٦)
٣١٨ ص
(١٠٧)
٣٢٢ ص
(١٠٨)
٣٢٢ ص
(١٠٩)
٣٣٦ ص
(١١٠)
٣٣٩ ص
(١١١)
٣٤٦ ص
(١١٢)
٣٤٩ ص
(١١٣)
٣٥٦ ص
(١١٤)
٣٥٨ ص
(١١٥)
٣٦٠ ص
(١١٦)
٣٦٤ ص
(١١٧)
٣٦٦ ص
(١١٨)
٣٦٩ ص
(١١٩)
٣٧٣ ص
(١٢٠)
٣٧٧ ص
(١٢١)
٣٧٧ ص
(١٢٢)
٣٨٤ ص
(١٢٣)
٣٨٤ ص
(١٢٤)
٣٨٥ ص
(١٢٥)
٣٩٥ ص
(١٢٦)
٣٩٧ ص
(١٢٧)
٤٠٠ ص
(١٢٨)
٤٠٨ ص
(١٢٩)
٤١٣ ص
(١٣٠)
٤١٣ ص
(١٣١)
٤١٥ ص
(١٣٢)
٤١٧ ص
(١٣٣)
٤٢٢ ص
(١٣٤)
٤٢٥ ص
(١٣٥)
٤٢٩ ص
(١٣٦)
٤٣٢ ص
(١٣٧)
٤٣٢ ص
(١٣٨)
٤٣٣ ص
(١٣٩)
٤٣٦ ص
(١٤٠)
٤٣٧ ص
(١٤١)
٤٣٧ ص
(١٤٢)
٤٥٥ ص
(١٤٣)
٤٥٦ ص
(١٤٤)
٤٥٨ ص
(١٤٥)
٤٦٥ ص
(١٤٦)
٤٦٦ ص
(١٤٧)
٤٦٩ ص
(١٤٨)
٤٧٠ ص
(١٤٩)
٤٧٢ ص
(١٥٠)
٤٧٩ ص
(١٥١)
٤٨٣ ص
(١٥٢)
٤٨٨ ص
(١٥٣)
٤٩٢ ص
(١٥٤)
٥٠٢ ص
(١٥٥)
٥٠٩ ص
(١٥٦)
٥٠٩ ص
(١٥٧)
٥١٢ ص
(١٥٨)
٥٢٠ ص
(١٥٩)
٥٢١ ص
(١٦٠)
٥٢٢ ص
(١٦١)
٥٢٣ ص
(١٦٢)
٥٢٤ ص
(١٦٣)
٥٢٤ ص
(١٦٤)
٥٢٥ ص
(١٦٥)
٥٢٧ ص
(١٦٦)
٥٢٧ ص
(١٦٧)
٥٣٠ ص
(١٦٨)
٥٣٣ ص
(١٦٩)
٥٣٣ ص
(١٧٠)
٥٣٤ ص
(١٧١)
٥٣٦ ص
(١٧٢)
٥٣٦ ص
(١٧٣)
٥٣٧ ص
(١٧٤)
٥٣٨ ص
(١٧٥)
٥٤٢ ص
(١٧٦)
٥٤٣ ص
(١٧٧)
٥٤٤ ص
(١٧٨)
٥٤٥ ص
(١٧٩)
٥٤٥ ص
(١٨٠)
٥٤٧ ص
(١٨١)
٥٤٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص

حياة ابن أبي عقيل و فقهه - ابن ابى عقيل حذّاء عمانى - الصفحة ٤٣

٣٩ مفاخر اسلام (مجلد ٣ صفحة ١١٢ ١٠٦)

ابن ابي عقيل عمانى (حدود ٣٥٠).

" ابن ابى عقيل عمانى نخستين فقيهى است كه در آغاز غيبت كبراى امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، فقه شيعه را تهذيب كرد و نظر را در آن به كار برد و راه بحث از اصول و فروع احكام شرعى را به روى آيندگان گشود.

بنا بر اين بايد او را مؤسس فقه استدلالى و نخستين مجتهد و فقيه شيعه به معنى اصطلاحى آن دانست. ابن ابى عقيل همانطور كه فقيهى توانا بوده، از متكلمين بزرگ و دانشمندان نامى علم كلام و عقائد و مذاهب هم به شمار رفته، تأليفات ارزنده‌اى داشته است كه متأسفانه جز دو كتاب از سائر تأليفاتش اطلاعى نداريم.

شيخ طوسى در فهرست در دو مورد از او نام برده است: يكى در" باب حسن" كه مى‌نويسد: حسن بن عيسى مكنى به ابو على و معروف به ابن ابى عقيل عمانى او راست كتابهايى، و از متكلمين امامى مذهب است.

از كتب او يكى كتاب المتمسك بحبل آل الرسول در فقه و غير فقه است، و كتابى بزرگ و نيكوست، و كتاب الكر و الفر در امامت مى‌باشد، و كتابهاى ديگر و ديگر در آخر فهرست در" باب كسانى كه به كنيه معروف هستند و نامى براى آنها نيافته‌ام"! گويا بدون توجه به آنچه در باب حسن نوشته است، مى‌نويسد: ابن ابى عقيل عمانى، صاحب كتاب الكر و الفر از جمله متكلمين امامى مذهب است، او جز آن كتابهاى ديگرى هم دارد مانند كتاب المتمسك بحبل آل الرسول عليهم السلام در فقه و غير آن، كتابى بزرگ و نيكوست.

نامش حسن بن عيسى و معروف به ابن ابى عقيل است.

نجاشى كه فهرست خود را بعد از فهرست شيخ نوشته و سعى دارد كمبود آن را رفع كند از اين دانشمند بزرگ و فقيه و متكلم اقدم چنين ياد مى‌كند:" حسن بن على بن ابى عقيل، ابو محمد عمانى حذاء فقيه متكلم ثقه است.

داراى كتابهايى در فقه و كلام مى‌باشد، از جمله كتاب المتمسك بحبل آل الرسول است كه در ميان طائفه شيعه اماميه مشهور مى‌باشد.

گويند هر كس به قصد حج از خراسان مى‌آيد از آن جويا مى‌شود و نسخه‌هايى از آن را خريدارى مى‌نمايد.