الأصفهاني، و المحدث الكاشاني، و مال إليه شارح الدروس، و انتصر له الشيخ سليمان الماحوزي، و الشيخ مهدي الفتوني، و يظهر من صاحب الرياض أنه ألف رسالة في نصرة هذا القول.

و ترجم له الطوسي في الفهرست و الرجال بعنوان: الحسن بن عيسى أبو علي المعروف بابن أبي عقيل العماني و ذكر تصانيفه.

و أما جده أبو عقيل و اسمه يحيى بن المتوكل فقد ترجم له الخزرجي في خلاصة تهذيب الكمال صفحة ٣٦٧ فقال: يحيى بن المتوكل مولى آل عمر أبو عقيل المدني صاحب بهية و روى عنها، و يروي عنه وكيع الذي توفي ١٩٦. قال ابن قانع إنه مات أبو عقيل في ١٩٩. أقول: يظهر من رواية وكيع المعلوم تاريخ موته عن أبي عقيل أن في قول ابن قانع غلطا و يؤيده ما ذكره من هو متقدم على التهذيب و خلاصته بكثير، و هو السمعاني في الأنساب حيث قال: أبو عقيل يحيى بن المتوكل المدني أصلا، هاجر من المدينة إلى الكوفة، و روى عنه أصحاب الحديث. إلى أن قال توفي ١٥٣، و يؤيد صحة هذا التأريخ صحبة أبي عقيل بهية و روايته عنها، فإنها على ما في خلاصة التهذيب صفحة ٤٢١ تروي عن مولاة أبي بكر عن عائشة بنت أبي بكر المتوفاة ٦٧.".

٣٦ الجامع في الرجال صفحة ٥١٨‌

" (الحسن) بن علي بن أبي عقيل العماني أبو محمد الحذاء، مر ذكره بعنوان الحسن بن أبي عقيل، و يأتي الحسن بن عيسى".

٣٧ الشيخ الطوسي صفحة ٧٩ ٨٠‌

" (٦) ابن أبي عقيل: الحسن بن علي بن أبي عقيل، يكنى بأبي محمد، العماني، الحذاء، فقيه، متكلم، ثقة. له كتب في الفقه و الكلام. من كبار علماء الإمامية و متكلميهم، ورد اسمه في بعض المصادر: الحسن بن علي بن عيسى، المكنى بأبي علي. من أشهر كتبه كتاب المتمسك بحبل آل الرسول. انظر الطوسي: الفهرست‌