عد شعبان تسعة و عشرين يوما، و إن كانت متغيمة فأصبح صائما، و إن كانت مصحية و تبصرته و لم تر شيئا فأصبح مفطرا، على أنه يصوم يوم الستين أو الثلاثين من شعبان‌

و لو كان الأمر على ما ذهب إليه أصحاب العدد، لكان يوم الثلاثين من شهر رمضان، لأن شعبان عندهم لا يتم أبدا و لم يختلف الحال بين الصحو و الغيم، فعلم أنه أراد الحث على صومه بنية أنه من شعبان.

" مسألة: قال ابن أبي عقيل: يجب أن يقال عند رؤية الهلال من رمضان‌

الحمد لله الذي خلقني و خلقك، و قدر منازلك و جعلك مواقيت للناس، اللهم أهله علينا إهلالا مباركا، اللهم أدخله علينا بالسلامة و الإسلام، و اليقين و الإيمان، و البر و التقوى، و التوفيق لما تحب و ترضى‌

، و لم يوجب أحد من أصحابنا ذلك، فإن كان مراده من الوجوب تأكد الاستحباب فمسلم، و إن أراد به المعنى الحقيقي فهو ممنوع".

الدروس (صفحة ٧٦)" و لا عبرة بالعدد و هو نقيصة شعبان أبدا، و تمام رمضان أبدا خلافا للحسن.

" و أوجب الحسن أن يقال عند هلال رمضان،

، و لعله أراد تأكيد الندب".

الحدائق الناضرة (مجلد ١٣ صفحة ٤٣٢)" و عن ابن أبي عقيل أوجب قراءة هذا الدعاء وقت رؤية هلال شهر رمضان و هو هذا‌

الحمد لله الذي خلقني و خلقك و قدر منازلك و جعلك مواقيت للناس، اللهم أهله علينا إهلالا مباركا، اللهم أدخله علينا بالسلامة و الإسلام و اليقين و الإيمان و البر و التقوى و التوفيق لما تحب و ترضى.