و في رياض العلماء: الظاهر أن ابن أبي عقيل من المعاصرين للكليني و لعلي بن بابويه القمي، إذ الظاهر أن مراد النجاشي بقوله (في سنده إلى المترجم) عن أبي القاسم جعفر بن محمد هو ابن قولويه و هو يروي عن الكليني، و مراده من محمد بن محمد هو المفيد إلخ.

و قال في موضع آخر: إن المترجم يروي عنه المفيد بواسطة جعفر بن قولويه فكان من المعاصرين للكليني إلخ. و في مقدمات المقابيس: كان معاصرا للكليني و أجاز كتبه بالمكاتبة لابن قولويه إلخ".

أقوال العلماء فيه‌

قال النجاشي.

و ذكره في الفهرست في باب الكنى فقال.

و ذكره الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام فقال و حسن بن أبي عقيل العماني، له كتب، انتهى.

و قال ابن شهرآشوب في المعالم.

و قال ابن داود في رجاله.

و قال ابن إدريس في أول كتاب الزكاة من السرائر.

ثم ذكره ابن إدريس أيضا في باب الربا من السرائر و عده في جلة أصحابنا المتقدمين و رؤساء مشايخنا المصنفين الماضين و المشيخة الفقهاء، و كبار مصنفي أصحابنا.

و في المعتبر عده فيمن اختار النقل عنه من أصحاب كتب الفتاوى، و ممن اشتهر فضله و عرف تقدمه في نقد الأخبار و صحة الاختيار و جودة الاعتبار.

و في كشف الرموز ذكره في جملة من اقتصر على النقل عنهم من المشايخ الأعيان، الذين هم قدوة الإمامية و رؤساء الشيعة.

و في الوجيزة: الحسن بن أبي عقيل الفاضل المشهور ثقة.

و في رجال بحر العلوم.

و ذكره صاحب رياض العلماء في موضعين متقاربين من كتابه كما وقع منه في كثير من‌