العماني، كان من أعيان الفقهاء و أكابر المتكلمين، و هو أول من قال من مجتهدي الإمامية موافقا لقول مالك من العامة بطهارة الماء القليل بمجرد ملاقاته، و لم يخطر ببالي أنه يوافقه غيره من مجتهدي الإمامية في هذه المسألة، سوى السيد الأجل الحسيب الفضل النقيب الأمير معز الدين محمد الصدر الأصفهاني، فإنه ألف في ترويج مذهب ابن أبي عقيل رسالة مفردة، و دفع الاعتراضات التي أوردها العلامة في المختلف و غيره على أدلة ابن أبي عقيل، و ردها عنه، و أقام أدلة أخرى أيضا على تقوية قول ابن أبي عقيل.

و قد ألف هذا الضعيف مؤلف هذا الكتاب في أوان مطالعته كتاب المختلف و نظره في الرسالة المذكورة رسالة على حدة في رد الرسالة المذكورة.

و لابن أبي عقيل مصنفات في الفقه و الكلام، منها كتاب المتمسك بحبل آل الرسول و ذلك الكتاب له اشتهار تام بين هذه الطائفة الإمامية، و كان إذا وردت قافلة الحاج من خراسان يطلبون تلك النسخة و يستكتبونها أو يشترونها. انتهى كلام القاضي نور الله، ثم نقل أيضا بعض ما نقلناه من كلام النجاشي.

أقول ما قاله من عدم موافقة واحد آخر من مجتهدي أصحابنا لابن أبي عقيل سوى السيد الصدر المذكور في عصرنا هذا المولى محمد محسن الكاشي رضي الله عنه، و بالغ في ذلك و إليه مآل الأستاذ المحقق قدس سره في شرح الدروس، و تحقيق الحق في هذه المسألة على ذمة بحث الطهارة من كتابنا الموسوم بوثيقة النجاة".

(و مجلد ٦ صفحة ٨٧)" ابن أبي عقيل هو الشيخ أبو محمد أو أبو علي، الحسن بن علي بن عيسى بن أبي عقيل الحذاء العماني، الفقيه الأقدم المعروف، و سيجي‌ء بعنوان ابن عقيل و هما واحد.".

١٧ رجال بحر العلوم (صفحة ٢١١ ٢٢٣)

" الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني الحذاء فقيه.

متكلم، ثقة، له كتب في الفقه و الكلام، منها: كتاب المتمسك بحبل آل الرسول‌