بئر وادي برهوت التي يعذب فيها أرواح أصحاب النار في عالم البرزخ، و هي بقرب صحار من بلادهم، و لهم إمام معروف يعتقدونه، و لقد دخلتها و رأيت إمامهم في الحجة الأولى من الحجج التي وفقت لها.

". و ما أوردناه في ضبط العماني هو المشهور الدائر على ألسنة العلماء، و المزبور في كتب الفقهاء، و لكن ضبطه بعض الأفاضل بضم العين المهملة و تخفيف الميم ثم ألف و آخرها النون، و هو غريب.

و أغرب منه ما ضبطه بعضهم من كون آخره الفاء بدل النون. و العجب أنه يوجد في بعض نسخ الخلاصة للعلامة أيضا بالفاء، لكن بخط الشهيد الثاني بالنون كما هو المشهور.

و الحذاء بفتح الحاء المهملة و تشديد الذال المعجمة ثم ألف ممدودة، نسبة إلى عمل الحذاء أو بيعه، فلاحظ. و قال بعض تلامذة الشيخ علي الكركي في رسالته المعمولة في ذكر أسامي المشايخ: و منهم الحسن بن أبي عقيل صاحب التصانيف الحسنة، كتاب المتمسك، و هو من القدماء انتهى.

٩ مجمع الرجال للقهبائي مجلد ٢ صفحة ٩٧‌

(جش) الحسن بن أبي عقيل. سيذكر إن شاء الله تعالى عنوان الحسن بن علي ابن أبي عقيل و عن (لم) و (ست) بعنوان الحسن بن عيسى المعروف بابن أبي عقيل.

(و صفحة ١٢٥) الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني الحذاء فقيه متكلم ثقة، له كتب في الفقه و الكلام منها كتاب المستمسك بحبل آل الرسول كتاب مشهور في الطائفة، و قيل ما ورد الحاج من خراسان إلا طلب و اشترى منه نسخا، و سمعت شيخنا أبا عبد الله رحمه الله يكثر الثناء على هذا الرجل رحمه الله، أخبرنا الحسين بن (٢) أحمد بن محمد (٣) و محمد بن محمد عن أبي القاسم جعفر بن محمد قال (٤) كتب إلي الحسن بن علي بن أبي عقيل يجيز لي كتاب المستمسك و سائر كتبه، و قرأت‌