وقوله (عليه السلام): ( إذا ورد عليكم حديث ، فوجدتم له شاهداً من كتاب الله ، أو من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وإلاّ فالذي جاءكم به أولى به ) [٥] .

وقوله (عليه السلام) لمحمّد بن مسلم : ( يا محمّد ، ما جاءك من رواية من برّ أو فاجر توافق القرآن فخذ بها ، وما جاءك من رواية من برّ أو فاجر تخالف القرآن فلا تأخذ بها ) [٦] ، إلى غير ذلك من الأحاديث الآمرة بعرض كلّ حديث على كتاب الله وسنّة نبيّه .

ثمّ إنّ هذا الحديث وأضرابه ممّا يوهم القول بالتجسيم أو صريح فيه ، لا يمكن إقراره ولا الأخذ به لمخالفته لكتاب الله ، وهو شاهد ناطق بأنّه جلّ وعلا { لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } [٧] ، وأنّه

[١] تفسير العيّاشيّ ١ / ٩ .

[٢] الكافي ١ / ٦٩ .

[٣] المحاسن ١ / ٢٢١ ، الكافي ١ / ٦٩ .

[٤] المحاسن ١ / ٢٢١ .

[٥] الكافي ١ / ٦٩ .

[٦] مشكاة الأنوار : ٢٦٧ .

[٧] الأنعام : ١٠٣ .