الطائفة الرابعة : الأحاديث الواردة في ثواب قراءة السور في الصلوات وغيرها، وثواب ختم القرآن وتلاوته ، فلولا أنّ سور القرآن وآياته معلومة لدى المسلمين لما تمّ أمرهم (عليهم السلام) بذلك .

الطائفة الخامسة : الأحاديث الواردة بالرجوع إلى القرآن واستنطاقه .

الطائفة السادسة : الأحاديث التي تتضمّن تمسّك الأئمّة من أهل البيت (عليهم السلام) بمختلف الآيات القرآنيّة المباركة .

الطائفة السابعة : الأحاديث الواردة عنهم (عليهم السلام) في أنّ ما بأيدي الناس هو القرآن النازل من عند الله تعالى .

منها : ما روي عن الريّان بن الصلت قال : قلت للرضا (عليه السلام) : يا ابن رسول الله، ما تقول في القرآن ؟ فقال : ( كلام الله لا تتجاوزوه ، ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلّوا ) [١] .

وعن علي بن سالم عن أبيه قال : سألت الصادق (عليه السلام) ، فقلت له : يا ابن رسول الله ، ما تقول في القرآن ؟

فقال : ( هو كلام الله ، وقول الله ، وكتاب الله ، ووحي الله وتنزيله ، وهو الكتاب العزيز الذي { لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [٢] .

الطائفة الثامنة : الأحاديث الواردة في صدر بيان علوّ القرآن ومقامه ومعرفة شأنه .

وعليه ، فلو كان القرآن الموجود محرّفاً ـ نعوذ بالله ـ لما بقي أثر لهذه الطوائف من الأحاديث وما شابهها .

فمجموع هذه الأحاديث على اختلاف طوائفها ، تدلّ دلالة قاطعة على أنّ القرآن الموجود هو القرآن النازل على النبيّ (صلى الله عليه وآله) من دون أيّ تغيير أو تحريف .

( عبد الله . البحرين . ٢٠ سنة . طالب جامعة )

[١] عيون أخبار الرضا ١ / ٦٢ ، الأمالي للشيخ الصدوق : ٦٣٩ .

[٢] فصلت : ٤٢ ، الأمالي للشيخ الصدوق : ٦٣٩ .