ورد في دعاء الصلوات ـ الذي أورده الشيخ القمّيّ في مفاتيح الجنان ، نقلاً عن المصباح ، والذي درج الشيعة على قرائته ، ظهر يوم الجمعة بعد الصلاة ـ في الفقرة الأخيرة من الصلوات : ( اللهم صلّ على محمّد المصطفى ، وعلي المرتضى ، وفاطمة الزهراء ، والحسن الرضا ، والحسين المصفّى ، وجميع الأوصياء ، مصابيح الدجى ، وأعلام الهدى ، ومنار التقى ، والعروة الوثقى ، والحبل المتين ، والصراط المستقيم ، وصلّ على وليّك وولاة عهدك ، والأئمّة من ولده ، ومدّ في أعمارهم ، وزد في آجالهم ، وبلغهم أقصى آمالهم ديناً ودنياً وآخرة ، إنّك على كلّ شيء قدير ) .

الأمر الذي يؤدّي إلى إثارة عدد من التساؤلات، نوجزه على النحو التالي :

١ـ ما هو رأي سماحتكم ؟ ورأي الأعلام في سند هذا الدعاء ؟

٢ـ هل يتطابق هذا المتن وهذا المضمون مع عقائد الإمامية ، التي تقضي بحصر الإمامة في الأئمّة الاثني عشر (عليهم السلام) ؟

٣ـ في حالة صحّة السند ، ما هو توجيه هذا المضمون ؟

٤ـ وفي هذا الصدد ، ما هو رأيكم ورأي الأعلام فيما أورده الشيخ الصدوق عن وجود اثني عشر مهديّاً بعد الإمام المهديّ (عليه السلام) ؟ يرجى التكرّم بالإجابة على هذه الاستفسارات .

الجواب : يمكن حمل عبارة ( وصلّ على وليّك ) على أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ، بقرينة ( والأئمّة من ولده ) ، حيث لا يوجد أئمّة من غير أبناء علي (عليه السلام) ،