الجواب : هناك روايات كثيرة عند الفريقين تدلّ على تفضيله (عليه السلام) عليهما ، أمّا ببيان مساواته لنفس النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، أو أنّه خير الخلق عند الله ، أو أنّه خير البشر وغيرها ، كما جاء في تفسير آية المباهلة عند أرباب التفسير .

ويكفي في المقام ما يشير إليه ابن أبي الحديد المعتزلي في مقدّمة شرحه لنهج البلاغة ، إذ يعترف بالصراحة بأفضلية الإمام (عليه السلام) عليهما ، وعلى غيرهما ، بعبارة : الحمد لله الذي قدّم المفضول على الأفضل ... .

وهو كما ترى !!

( أحمد . السعودية . ... )

الأدلّة العقلية عليه :

السؤال : إلى السادة القائمين على مركز الأبحاث العقائديّة بقمّ المقدّسة .

لدّي سؤال ، أرجو الإجابة عليه : كيف يمكن أن نثبت عقلياً أفضلية الأئمّة (عليهم السلام) على جميع الأنبياء ، ماعدا أبو القاسم محمّد (صلى الله عليه وآله) ؟

الجواب : إنّ الدلالة العقلية تأتي بعد التفحّص والتدقيق في معنى الإمامة ، فإنّها ـ كما قرّر في محلّه ـ أعلى رتبة من النبوّة ، فالأئمّة (عليهم السلام) بما هم أئمّة يكونون أفضل من الأنبياء (عليهم السلام) ، ما عدا نبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) ، فإنّه كان نبيّاً وإماماً في نفس الوقت ، وحتّى في مورد بعض الأنبياء (عليهم السلام) كإبراهيم (عليه السلام) ، فإنّ الإمامة لم تعط له في بادئ الأمر ، وهذا هو الفارق في تفضيل أئمّتنا (عليهم السلام) عليه ، إذ لم تكن هناك