تذكر (و بيدارى) شما در آن است! آيا نمى‌فهميد»؟! «١»
در حالى كه آن آيه نيز، متناسب تفسير اول است چنان كه در جلد «سيزدهم تفسير نمونه»، ذيل همان آيه شرح داده‌ايم. «٢»
رواياتى در ذيل اين آيه در منابع حديث وارد شده است كه در بحث نكات خواهد آمد.
***
سپس، براى نفى بت‌پرستى، و ابطال عقائد مشركين، به دليل ديگرى پرداخته، مى‌گويد: «از رسولانى كه پيش از تو فرستاديم بپرس؛ آيا غير از خداوند رحمان، معبودهائى براى پرستش قرار داديم»؟! «وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ».
اشاره به اين كه، تمام انبياى الهى دعوت به توحيد كرده‌اند، و همگى به طور قاطع بت‌پرستى را محكوم نموده‌اند، بنابراين پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله در مخالفتش با بت‌ها كار بى‌سابقه‌اى انجام نداده، بلكه سنت هميشگى انبياء را احياء نموده است، اين بت‌پرستان و مشركانند كه بر خلاف مكتب تمام انبياء، گام برمى‌دارند.
مطابق اين تفسير، سؤال كننده، هر چند پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است، ولى منظور تمام امت و حتى مخالفان او هستند.
و كسانى كه مورد سؤال واقع مى‌شوند، پيروان انبياى پيشينند، پيروان راستين و مورد اطمينان آنها، و حتى افراد عادى آنها، چرا كه از مجموعه سخنان آنها «خبر متواتر» به دست مى‌آيد كه بيانگر «مكتب توحيدى» انبياء است.