اين گروه را شديداً تهديد و پيامبر صلى الله عليه و آله را تسلّى و آرامش خاطر مى‌بخشد مى‌فرمايد: «و هر گاه تو را از ميان آنها ببريم، حتماً از آنان انتقام خواهيم گرفت (و مجازاتشان مى‌كنيم)»! «فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ».
منظور از بردن پيامبر صلى الله عليه و آله از ميان آن قوم، خواه وفات پيامبر صلى الله عليه و آله باشد و يا هجرت او از «مكّه» به «مدينه»، در هر حال اشاره به اين است كه اگر تو هم شاهد و ناظر نباشى، و آنها به راه خود همچنان ادامه دهند، ما شديداً آنها را مجازات مى‌كنيم، چرا كه «انتقام» در اصل به معنى مجازات و كيفر دادن است، هر چند از آيات متعدد ديگرى كه در همين معنى در قرآن نازل شده، استفاده مى‌شود:
منظور از بردن پيامبر صلى الله عليه و آله وفات او است، چنان كه در آيه ٤٦ سوره «يونس» آمده است: وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى‌ ما يَفْعَلُونَ: «اگر ما، پاره‌اى از مجازات‌هائى را كه به آنها وعده داده‌ايم، به تو نشان دهيم، و يا تو را از دنيا ببريم، (در هر حال)، بازگشتشان به سوى ماست؛ سپس خداوند بر آنچه آنها انجام مى‌دادند گواه است»!
همين معنى در سوره «رعد» آيه ٤٠، و سوره «غافر» آيه ٧٧ نيز آمده است، و به اين ترتيب تفسير آيه، به مسأله «هجرت»، مناسب به نظر نمى‌رسد.
***
سپس مى‌افزايد: «يا اگر (زنده بمانى و) آنچه را (از عذاب) به آنان وعده داده‌ايم به تو نشان دهيم، باز ما بر آنها مسلطتيم»! «أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ».
به هر حال آنها در چنگال قدرت ما هستند چه در ميان آنها باشى، و چه نباشى، و مجازات و انتقام الهى در صورت ادامه كارهايشان حتمى است، چه در حيات تو باشد، و چه بعد از وفات تو، دير و زود دارد اما تخلّف ندارد.