، إشارة إلى اختلاف الآراء الذي ظهر بعد النبي الأكرم صلى الله عليه و آله وقد فسّر العديد من الأفراد محكمات الإسلام على ضوء ميولهم ومنافعهم الشخصية، وهذا ما أدّى إلى ضلالة الكثير من الناس، وهى الضلالة التي عبّر عنها الإمام بالهلكة.

والمراد بالعبارة:

«وَاتَّكَلُوا عَلَى‌ الْوَلَائِجِ»

أنّ جماعة من المسلمين قد إختارت المنافقين بطانة لها.

والعبارة:

«وَصَلُوا غَيْرَ الرَّحِمِ»

، إشارة إلى الآية الشريفة:

«قُلْ لَاأَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ...» [١].

والعبارة:

«وَهَجَرُوا السَّبَبَ الَّذِي أُمِرُوا بِمَوَدَّتِهِ»

، تأكيد آخر على هذا المعنى في أنّهم مأمورون بمودة أهل البيت عليهم السلام واتّباع منهجهم، وإلّا أنّهم تركوهم واتبعوا غيرهم.

ثم خاض الإمام عليه السلام بصراحة أبعد بشأن الخلافة وتغيير أساسها فقال:

«وَنَقَلُوا الْبِنَاءَ عَنْ رَصِ‌ [٢] أَسَاسِهِ، فَبَنَوْهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ»،

رغم أنّ النبي الأكرم صلى الله عليه و آله عين خليفته مراراً صراحة وكناية فقال، تمسكوا بالقرآن والعترة، لكنّهم هدّموا هذا البنيان ونقلوه إلى موضع هش آخر.

ثم تطرق الإمام عليه السلام في ختام الخطبة إلى صفات العامل الأصلي وراء ذلك التغيير فقال:

«مَعَادِنُ كُلِّ خَطِيئَةٍ، وَأَبْوَابُ كُلِّ ضَارِبٍ فِي غَمْرَةٍ [٣]. قَدْ مَارُوا [٤] فِي الْحَيْرَةِ، وَذَهَلُوا فِي‌

السَّكْرَةِ عَلَى‌ سُنَّةٍ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ: مِنْ مُنْقَطِعٍ إِلَى‌ الدُّنْيَا رَاكِنٍ، أَوْ مُفَارِقٍ لِلدِّينِ مُبَايِنٍ».

فقد بيّن الإمام عليه السلام هذه الصفات الخمس لهم ليشير إلى انحراف أفكارهم وأعمالهم من‌

[١] سورة الشورى/ ٢٣.

[٢] «رص»: بمعنى الصاق شي‌ء بآخر ويطلق المرصوص على كل بناء محكم، ورص العبارة المذكورة بمعنى‌مرصوص، وعبارة الإمام رص أساسه من قبيل إضافة الصفة على الموصوف يعني الأساس المحكم للولاية.

[٣] «غمزة»: من مادة غمز على وزن أمر بمعنى إزالة آثار الشي‌ء، ثم اطلق على الماء الوفير الذي يغطي شيئاًويزيل آثاره، وفي الخطبة إشارة إلى الأفراد الذين غطوا في الغفلة والضلالة.

[٤] «ماروا»: من مادة «مور» على وزن فور بمعنى الحركة السريعة والاضطراب.