التي تصيب الإنسان بغتة، فعظام الملوك والسلاطين والأبطال الأشداء أصحاب رؤوس المال من أهل الجاه والسطوة والشباب الذين يعيشون عنفوان النشاط والحيوية والجمال، كل هؤلاء ومن شاكلهم إنّما يخضعون لهذه الحوادث التي تجري عليهم وهم صاغرون، الحوادث التي تأتي على جميع النعم واللذات فتخطفها في لحظة وتذل الأعزّة والجبابرة وما التاريخ عنك ببعيد، فقد شحن بمثل هذه الحوادث، وقد ورد في تاريخ الطبري أنّ سليمان بن عبدالملك لبس ذات يوم لباساً فاخراً واعتم بعمة خضراء وأخذ ينظر في المرآة (وهو يتلذذ بما يشاهد من نفسه فدفعه الفخر لأن) يقول: أنا ملك شاب سعيد الحظ، فلم يعمر بعد ذلك أكثر من سبعة أيّام‌ [١].

الأمر الثاني: هو أنّ حلاوتها قد عجنت بالمرارة وانتصاراتها بالهزائم:

«سُلْطَانُهَا دُوَّلٌ‌ [٢] وَعَيْشُهَا رَنِقٌ‌ [٣]، وَعَذْبُهَا أُجَاجٌ‌ [٤]، وَحُلْوُهَا صَبِرٌ [٥]، وَغِذَاؤُهَا سِمَامٌ‌ [٦]، وَأَسْبَابُهَا رِمَامٌ‌ [٧]».

ثم تطرق الإمام عليه السلام إلى حال ساكن الدنيا من أنّ حياته معرّض للموت والسقم والمرض يتربص بعافيته وصحته، ملك هذه الدنيا يستبطن الزوال والفناء، وعزيزها آيل إلى الانكسار، ووفرة نعمها تحمل معها مفردات النفاد والانقضاء:

«حَيُّهَا بِعَرَضِ مَوْتٍ، وَ صَحِيحُهَا بِعَرَضِ سُقْمٍ. مُلْكُهَا مَسْلُوبٌ، وَعَزِيزُهَا مَغْلُوبٌ، وَمَوْفُورُهَا [٨] مَنْكُوبٌ‌ [٩]، وَجَارُهَا مَحْرُوبٌ! [١٠]».

نعم، فمتع الدنيا ولذاتها إن وجدت، فهى مشوبة بأنواع المعاناة والألم، والحكام في ذوي القدرة والسطوة الذين نغبطهم على مدى‌ قدرتهم وشدّة شوكتهم وتربعهم على العرش نراهم‌

[١] الطبري ٥/ ٣٠٥.

[٢] «دول»: بضم الدال وفتح الواو المشددة المتحول، الشي‌ء الذي يتحول من يد إلى أخرى، ولما كانت حال‌الحكومات كذلك، فقد اصطلح عليها بالدول أيضاً.

[٣] «رنق»: صفة مشبهة من مادة «رنق» بمعنى الكدر.

[٤] «اجاجم»: شديد الملوحة تلدغ حرارته الفم.

[٥] «صبر»: جمع «صبرة» على وزن كلمة أو جمع صبر على وزن فقر عصارة شجرة مرّة، كما يطلق أحياناً على نفس الشجرة.

[٦] «سمام»: جمع «سم» المواد التي إذا خالطت بدن الإنسان أفسدته وأهلكته.

[٧] «رمام»: جمع «رمة» بالضم القطعة البالية من العظم أو الحبل.

[٨] «موفور»: من مادة «وفور» الكثير من الشي‌ء.

[٩] «منكوب»: من مادة «نكبة» بمعنى المصاب.

[١٠] «محروب»: من مادة «حرب» القتال والحرب.