نفحات الولاية - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٩٧ - قبسات من علم علي عليه السلام

٢- الحديث المعروف‌

«أقضاكُم عليّاً» [١]

، هو الشاهد الآخر على هذا الأمر، وذلك لأنّ القضاء واصدار الأحكام الإسلامية يتطلب إحاطة علمية بأصول الإسلام وفروعه، ومن كان الأعلم كان هو الأقضى.

٣- الحديث المروي عن علي عليه السلام أنّه قال:

«عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَلفَ بَابٍ كُلُّ بَابٍ يَفْتَحُ (منه) أَلفَ بَابٍ» [٢]

، وهو دليل آخر يكشف بوضوح أن ليس بين الامّة من يماثله في العلم والمعرفة وذلك لأنّ هذا الحديث لم يرد في شخص سواه.

٤- قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في تفسير الآية: « «وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ» [٣] إنّما هو علي» [٤].

لابدّ من الإلتفات هنا إلى أنّه طبق الآية ٤٠ من سورة النمل فقد تمكن آصف بن برخيا:

«الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ ...»، من الإتيان بعرش بلقيس من اليمن إلى الشام، فما بالك بقدرة من لديه علم بكل الكتاب.

٥- الكلام المشهور لعلي عليه السلام حين قال:

«سَلُونِي قَبلَ أَنْ تَفقِدُونِي»

والذي صرّح كبار علماء العامّة أنّ شخصاً غير علي عليه السلام لم يقل ذلك إلّاافتضح‌ [٥].

٦- العارفون بتاريخ الإسلام في عصر الخلفاء يعلمون أنّ عليّاً عليه السلام كان الكهف العلمي الحصين للُامة حتى قال الخليفة الثاني كراراً ومراراً

: «لولا علي لهلك عمر»

، وقال في عبارة اخرى:

«اللّهمّ لاتُبقِنِي لِمعضلَةٍ لَيسَ لَها ابن أَبِي طالبٍ»

، وقال:

«لا أَبقَانِي اللَّهُ بِأَرضٍ لَستَ فِيها (يا) أَبا الحَسن» [٦].

[١] روى هذا الحديث جمع من حفاظ العامّة كابن عبد البر في «الاستيعاب»، والقاضي في «الموقف»، وابن‌أبي الحديد في «شرح نهج البلاغة»، وابن طلحة الشافعي في «مطالب السئول»، (الغدير ٣/ ٦٩، وابن عساكر في (التاريخ المختصر لدمشق ١٧/ ٣٠١).

[٢] ورد هذا الحديث في كنزل العمال ١٣/ ١١٤، ح ٣٦٣٧٢.

[٣] سورة الرعد/ ٤٣.

[٤] انظرو مصادر هذا الحديث في كتب العامّة في إحقاق الحق ٣/ ٢٨٠، كما وردت روايات بهذا الخصوص في شواهد التنزيل للحسكاني ١/ ٣٠٧- ٣١٠.

[٥] ذكرنا شرح هذا الموضوع في المجلد الرابع من هذا الكتاب ذيل الخطبة ٩٣.

[٦] المرحوم العلّامة الأميني أورد هذه العبارات بمصادر دقيقة من كتب العامّة (الغدير ٣/ ٩٧) تحت عنوان آراء الصحابة بعلي عليه السلام.