مهم ترين پرسش پس از تحديد «اهل البيت» از نظر مفهوم و يا مصداق، پاسخ به سؤال از سياق آيات است; زيرا آيه مورد بحث در ضمن آيات مربوط به همسران پيامبر وارد شده و حتى در مصاحف جزئى از آيه سى و سوم به شمار آمده است كه مربوط به آنان مى باشد در اين صورت چگونه مى توان گفت: اين آيه از ماقبل و مابعد خود بريده است و مربوط به گروه ديگر مى باشد؟

پاسخ: شكى نيست كه وحدت سياق يكى از امارات كشف مراد است، و پيوسته ما از مطالب قبل و بعد سخن متكلم، مقصود او را به دست مى آوريم، ولى وحدت سياق آنجا گواه بر مقصود متكلم است كه دليل قوى تر و نيرومندترى بر خلاف آن در كار نباشد در حالى كه در آيه مورد بحث جريان چنين است; زيرا احاديث متواتر و يا مافوق آن گواهى مى دهند كه آيه «تطهير» به صورت آيه مستقل نازل شده و در ذيل آيه سى وسوم قرار گرفته است و هرگز متمم آن نمى باشد چيزى كه بر استقلال آن گواهى مى دهند سه مطلب است:

گواه نخست بر استقلال نزول آيه

احاديث فزون از حد(خواه بگوييم كه اين آيه مربوط به خمسه طيبه است يا غير آن) همگى به نزول استقلالى آن (نه نزول آن ضمن