كمالات روحى پديد مى آورد، و اين زمينه به منزله اساسى است كه با ضميمه شدن عوامل ديگرى چون تربيت عالى و روحانى، فضايل را در وجود اين افراد بارور مى سازد.

٢. انتقال فضايل و كمالات روحى از راه تربيت

عامل دوم در پيدايش كمالات روحى براى پيامبران همان است كه از آن به «تربيت» تعبير مى كنيم; كمالات و فضايلى كه گفتيم در خاندان هاى پيامبران وجود دارد، قهراً از راه تربيت نيز به آنها منتقل مى گردد و بدين ترتيب، تربيت مكمل زمينه و استعداد وراثتى آنها براى كسب كمالات روحى مى گردد. آنان در اين خاندان ها، به صورت افرادى كاملاً با ايمان و امانت دار و با هوش و شجاع و با كمال بار مى آيند.

٣. يك رشته علل ناشناخته

علم روان شناسى و زيست شناسى در تحقيق علل شخصيت روحى افراد، غير از وراثت و تربيت به يك سلسله علل ناشناخته معتقد شده است كه اين علل گاهى تأثير خاصى در ذرات نطفه (ژن هاى تشكيل دهنده) افراد مى گذارد و موجب بسيارى از حالات و نيروهاى فوق العاده روحى در آنها مى گردد. پاره اى از روان شناسان و زيست شناسان معتقدند اينها به علّت جهش هايى است كه در نطفه رخ مى دهد و نتيجه اين جهش ها حالات فوق العاده اى است كه در افراد پيدا مى شود و اين حالات به ايشان از نظر روحى امتيازات خاصى مى بخشد.