٣.«زنان دربار مصر گفتند: ما هيچ بدى در او نديديم در اين هنگام همسر عزيز گفت: اكنون كه حق آشكار گشت من بودم كه او را به سوى خود دعوت كردم و او از راستگويان است».

٤. «آن زن قصد او را كرد و او نيز ـ اگر برهان پروردگار خود را نمى ديد ـ قصد وى مى نمود، چنين كرديم تا بدى و زشتى را از او دور سازيم، او از بندگان «مُخْلَص» ما است».

٥.«هر دو به سوى در شتافتند و همسر عزيز پيراهن يوسف را از پشت پاره كرد، در اين هنگام هر دو آقاى زن را بر در منزل يافتند، آن زن گفت: كيفر كسى كه نسبت به اهل تو سوء قصد كند جز زندان يا عذاب دردناك چه خواهد بود؟!».

٦.«اگر نبود كرم و رحمت خدا بر شما (همگى هلاك مى شديد) و خداوند توبه پذير وحكيم است».

٧. «آيا خدايى، جز "اللّه" است بگو دليل و گواه خود را بياوريد!».

٨.«"عصا و يدِ بيضاى" تو دو گواهند بر رسالت تو از جانب خدا به سوى فرعون و طايفه اش».

تفسير آيات

سراسر آيه هاى سوره «يوسف» بر علم و دانش، بر بردبارى و شكيبايى، بر پاكى وخويشتن دارى شگفت آور يوسف صدّيق، شهادت و گواهى مى دهند، و قرآن سرگذشت اين جوان نوشكفته خاندان يعقوب را، به عنوان «اسوه تقوا» و نمونه پاكى ، و مظهر عفت و عصمت بيان مى كند، و از اين طريق ديگران را از نتايج پر بار«عفاف» آگاه مى سازد، و به پيمودن راه او تشويق مى نمايد ـ مع الوصف ـ برخى از كوتاه نظران، آيه اى از آيات اين سوره را بر تمايل او بر گناه و يا عزم و تصميم او بر خلاف، گواه گرفته، و به خيال خود گواهى بر ادله واهىِ طرفداران عدم عصمت پيامبران افزوده اند. ما براى روشن شدن موضوع پيرامون آيه مورد نظر آنها به بحث وگفتگو مى پردازيم و قبلاًنكته اى را يادآور مى شويم:

عفت در سخت ترين شرايط

حفظ عفت و پاكدامنى در شرايط عادى، كار سهل و آسانى است، ولى گاهى شرايط به گونه اى فراهم مى شود كه حفظ عفاف به صورت محال عادى درمى آيد، واگر در آن محيط، عصمت الهى و امداد غيبى به فرياد انسان نرسد، در مقابل عوامل شكننده تقوا، هر نوع عزم و تصميم بر پاكى، با شكست روبرو مى شود و انسان در گرداب شهوت فرو مى رود.

شرايطى كه بر يوسف حكومت مى كرد، از قبيل نوع دوم بود، اگر او از