المحال لا يلزمه المحال‌[١]. فإذا فرض بعض ب ج موجودا، فحينئذ يكون بعض ج ب‌[٢] موجودا[٣]، فحينئذ يكون بعض ج ب كما علمت كذبا غير محال. لكنك قد قلت بالضرورة: لا شى‌ء من ج ب، فكيف يكون قولنا: بعض ج ب، غير محال، فهو محال. و لزم من قولنا بعض ب ج، [٤] [٥] فقولنا: بعض ب ج[٦] كذب و محال. على أن هذا له وجه، و هو[٧] أقرب‌[٨] عندى، و هو أن نقول:[٩] إذا جاز[١٠] و أمكن شى‌ء، أمكن لازمه. فإذا أمكن أن تصدق‌[١١] المطلقة[١٢] القائلة:[١٣] بعض ب ج،[١٤] أمكن لازمها[١٥] ضرورة، أى قولنا:[١٦] بعض ج ب‌[١٧]. و هذا أصح ما ينبغى أن يقال. و أما إن كان القول موجبا[١٨] مثل قولك باضطرار أن يكون كل ج ب أو بعض ج ب، فيقولون إنه باضطرار أن يكون بعض ب ج. و البيان المشهور لهذا هو أنه لا بد من أن يكون بعض ب ج، لأنه من حيث هو مطلق هذا حكمه.

فحينئذ إما أن يكون باضطرار، أو لا يكون باضطرار. فإن كان لا باضطرار،[١٩] فبعض ج ب لا[٢٠] باضطرار [٢١] [٢٢]، و كان كله باضطرار، و هذا[٢٣] خلف. و فى هذا البيان مواضع‌[٢٤] تخليط.

و ذلك لأن‌[٢٥] الذي سلف من تعليمهم‌[٢٦] فى انعكاس المطلقة الموجبة، إنما كان أنها تنعكس جزئية فقط، و لم يبين‌[٢٧] أنها إن كانت لا باضطرار[٢٨] فيكون عكسها

[١] لا يلزمه المحال: لا يلزم المحال سا؛ ساقطة من د، ن‌

[٢] ج ب: ب ج سا، ع‌

[٣] موجودا فحينئذ يكون بعض ج ب: ساقطة من س، عا، ه.

[٤] ب ج: ج ب ع، عا

[٥] فقولنا بعض ب ج: ساقطة من ع‌

[٦] ب ج (الثانية): ج ب عا.

[٧] و هو: هو عا

[٨] أقرب: الأقرب د، س، ع، عا، ن، ه

[٩] أن نقول: أنه نقول د، س، سا، ع، عا، م، ن، ه.

[١٠] جاز:جاوز س‌

[١١] تصدق:+ المقدمة ع، عا

[١٢] المطلقة: ساقطة من عا

[١٣] القائله: العامة د.

[١٤] ب ج: ج ب ع‌

[١٥] لازمها: لازما ع‌

[١٦] أى قولنا: بعض ج ب:

[١٧] ج ب: ب ج ع‌ساقطة من عا.

[١٨] موجبا: الكلى الموجب ع.

[١٩] باضطرار (الثالثة): بالاضطرار د، س، ن‌

[٢٠] لا: ساقطة من ع‌

[٢١] فإن كان .... ج ب لا باضطرار: ساقطة من ع.

[٢٢] لا باضطرار: لا بالاضطرار س، ن‌

[٢٣] و هذا: هذا د.

[٢٤] مواضع: موضع ع.

[٢٥] لأن:+ الشى‌ء ع‌

[٢٦] تعليمهم: تسليمهم سا.

[٢٧] يبين: يتبين س، عا، ه

[٢٨] باضطرار: بالاضطرار ع، ه.