فإن مطلوبه هو أن يعلم‌[٣] أن ج تحت ب بالقوة، و إنما[٤] نعلم ذلك من مقدمة[٥] كلية نتذكرها و نخطرها بالبال و هى: أن كل ما هو بالإمكان الحقيقى ليس كذا، فهو بالإمكان الحقيقى أيضا كذا. فإذا[٦] أخطر ذلك بالبال و تأمله، وجد حينئذ أن ج يدخل بالقوة تحت ب. فبيان هذا الضرب إذن إنما هو بالعكس الذي يخص الممكن، و هو أن تكون الحدود بحالها و الجهة بحالها[٧]، لكن قد غيرت الكيفية، فنقل الإيجاب إلى السلب أو نقل السلب إلى الإيجاب، فإذا نقلنا ذلك بالصغرى صارت بالإمكان كل ج ب‌[٨] و بالإمكان كل ب آ، فبالإمكان كل ج آ، فبالإمكان‌[٩] أن لا يكون شى‌ء من ج آ. فهذا بعكسين. و على هذا القياس سائر ما بعده.

و الضرب الرابع: من سالبتين كليتين ممكنتين، ينتج ممكنة سالبة، يتبين بعكس الصغرى إلى الإيجاب.

و كذلك لك أن تركب أنت ضروبا أربعة: من جزئية صغرى، و كلية كبرى، سالبتين أو موجبتين، و موجبة و سالبة، و سالبة و موجبة. لكن بعض الناس قد قال: إن ما تبين من‌[١٠] هذا الباب بالعكس فهو مزيف لا يستعمل، أعنى حيث هذه السوالب‌[١١] صغريات‌[١٢]. و ذلك لأن المستعمل من هذه هى الأكثريات.

و إذا عكست صارت أقلية فخرجت عن الاستعمال. فقد أخطأ؛ و ذلك لأن المستعمل من هذه لتوقع‌[١٣] الوجود هى الأكثريات. و أما إذا كان الغرض‌

[١] كامل: حاصل ع‌

[٢] به: منه م؛ ساقطة من ع، ن.

[٣] أن يعلم: ساقطة من س‌

[٤] و إنما: فإنما د

[٥] مقدمة: مقدمات ع.

[٦] فإذا: فإن ع؛ فإذ ه.

[٧] و الجهة بحالها: ساقطة من د.

[٨] ج ب: ب آ م.

[٩] كل ب آ ... فبالإمكان: ساقطة من م.

[١٠] من: فى س.

[١١] هذه السوالب: هذا السوالب ب، م‌

[١٢] صغريات: صغرى سا.

[١٣] لتوقع: لموقع د، ع، ن.